Diario de Navarra

¿Heterodoxo? Totalmente. Puedo considerar que vivo al límite de lo establecido. El arte me ha permitido construir una realidad que no va en la dirección habitual en cuanto a economía, a la gestión del tiempo... Y cuando te dedicas a esto de una manera casi vocacional, te das cuenta de las diferencias que hay entre la forma un poco costumbrista de vivir y la realidad que tú te has montado. Arte contemporáneo supone casi de forma consustancial, precariedad. ¿Cómo se enfrenta a este hecho? Los dos últimos años, no sé si por la pandemia o por el hecho de cumplir 40 años, sí que veo que mi economía sigue igual que cuando tenía 30 años. Así que tiene sus flaquezas. Sí. Casi confeccionas una obra en torno a la precariedad y no sabes si esa misma obra te lleva a que tu vida sea un poco precaria. Ahora, mi trabajo en el arte contemporáneo se ha ido fusionando con mi actividad musical, con dos proyectos: Guarimba, en torno a la cumbia, y Malayerba, un proyecto que he sacado hace poco con Claudia Castaño y que está apoyando Last Tour, un pedazo de sello discográfico. Y en mi últimas obras también he explorado el arte sonoro. ¿Qué supuso la experiencia en México? Estuve alrededor de tres años. Fui para hacer un proyecto invitado por un colectivo que creo que ya ha desaparecido y que se llamaba Mexiclarte. Habían visto una instalación que hice en el Horno de la Ciudadela sobre el iglú de basura y ellos querían trabajar en torno al reciclaje. Cuando hice el iglú quería sumergirme en el paisaje excremental en el que vivimos. Excremental... Sí. Estamos sometidos a múltiples informaciones, en un paisaje de lo acumulativo. En México lo que hice es formular La chabola nómada. Yo estaba como muy metido en el tema de las autoconstrucciones. Nací en San Jorge y me interesaba mucho el barrio de mi niñez, el de los 80 y 90. Era un paisaje muy inhóspito. Todo ese imaginario estético de lo precario empezó a interesarme bastante. Con La chabola nómada planteaba si una arquitectura precaria puede tener la connotación de galería artística. ¿Con qué materiales la construyó? Con material reciclado. En una megaurbe de 20 millones de habitantes en la que pasa de todo, me pude hacer un pequeño hueco, una plataforma en la que iban interactuando diferentes artistas. No me aportó ingresos, pero con esto de reinventarse a uno mismo, al final generé casi de forma casual un negocio de paellas. ¿Sí? Sí. Acabé vendiendo en rastrillos como puede ser el de Landaben. A su vez, me tuve que enfrentar a la mafia de México del comercio informal. O sea, un dealer al que le tienes que pagar una mochada, una especie de impuesto para trabajar. Trabajo que hacía con una bici-carro que usted mismo se fabricó. Sí. Allí, los que venden comida de forma ambulante van en una especie de triciclos con los que se mueven por la ciudad en los mercados, en los tianguis. Con las paellas, fui desarrollando una economía bastante sólida, la verdad. Un artista puertorriqueño, Jason Mena, se sorprendía de que hubiese podido generar una economía sumergida en uno de los países más peligrosos del mundo. A todo esto, se me había acabado la visa y estaba de ilegal. Casi fue un acto performativo. ¿Cómo fue la vuelta a Pamplona? Pues volví porque me deportaron. Vino mi hermano a visitarme y decidimos hacer un viaje por el país y conocer Tepoztlán. Yo me había confiado muchísimo y casi no era consciente de que no tenía papeles. De hecho, en Ciudad de México era habitual que vendiese paella a los policías. Viajamos Chiapas, que está muy cerca de la frontera con Guatemala, y nos tocó un control migratorio en medio de la nada. Allí terminó mi estancia en México. ¿Y cómo vivió ese proceso? Pues fue aproximadamente un mes desde que me retuvieron. Pasé por dos cárceles migratorias. ¿En serio? Sí. Primero en Tapanatepec, una cárcel horrible. Cuando conseguí hablar con el cónsul, le pedí que me llevase a otro sitio. Aunque los presos eran todos migrantes, también había gente de las maras y que se habían escapado después de alguna trifulca. El mismo cónsul me advirtió de que era una cárcel peligrosa. ¿Miedo? Sí. Pasé miedo. Nos daban una pastilla de jabón y un cepillo. Muchos presos pasaban el rato raspando el cepillo con la pared para hacerse un cuchillo. No tuve ningún problema, pero sí que había una ‘vibra’ un poco tensa. De allí me llevaron a otra cárcel migratoria en Oaxaca hasta que se confirmó mi deportación. Llegar a Pamplona era volver al primer mundo, con mi madre, mis amigos... CUESTIONARIO PROUST Un artista Xabier Apestegui, Reimy Una obra Perro, de Silveiro Un lugar Mi huerta de Huarte Un libro Quosque tandem...!, de Jorge Oteiza Una película Tasio, de Montxo Armendáriz Una ciudad México Un momento del día La noche Un instrumento La guitarra Un heterodoxo Reimy

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Iosu Zapata: “San Jorge era un lugar inhóspito en los 80 y los 90”

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