Diario de Navarra

Entre el año 12 y el 9 a. C., el emperador Augusto, que apenas quince años antes había convertido la vieja república romana en una monarquía imperial, inauguraba ufano el altar de la paz en Roma. La paz conmemorada se había forjado en el norte de Hispania. Un decreto en bronce descubierto en Bembibre en 1999 demostraba que cántabros y astures habrían tenido que ser objeto de la atención de los legados del emperador por protagonizar los últimos conatos de resistencia a Roma de algunos de sus castros en la entonces denominada provincia Transduriana. Casi a la vez que se promulgaba ese decreto, hacia el 14 a. C., el propio Augusto en persona fundaba la colonia Caesar Augusta, Zaragoza. Símbolo de la paz del nuevo tiempo, en su fundación, se licenció a parte de los soldados de las legiones cuarta, sexta y décima. Esas legiones secundaron, entre el año 9 y el 3 a. C., un proyecto de conectividad viaria pensado por el propio Augusto para el eje Ebro-Pirineo y Mediterráneo-Cantábrico. Ese eje pasaba por Pompelo, Pamplona, fundada unos ochenta años antes por el gran enemigo de César, Pompeyo. La promoción al estatuto de municipio de ciudades de la Ribera como Cascantum (Cascante), y de otras próximas como Graccurris (Alfaro) o Turiaso (Tarazona), demostraban la apuesta por la vida cívica del nuevo régimen. Los escritores de la época, como Estrabón, exaltaban la convivencia en la zona de modos de vida romanos y de costumbres arcaicas propias de pueblos montañeses, los vascones entre ellos. Si Roma roturaba los campos, ellos mantenían una dedicación ganadera; si los Romanos bebían vino, ellos cerveza; y si los modelos de vivienda itálica difundían la urbanitas romana, los vascones seguían durmiendo en el suelo. Eran tiempos de hibridación entre los viejos castros vascónicos y las gloriosas urbes romanas. Tal fue la acción de Augusto en las actuales tierras de Navarra que a su muerte en el año 14 d. C., las ciudades más notables le dedicarían estatuas -como en Santa Criz de Eslava o en la ciudad de los Carenses, Santacara- o, incluso, le construirían templos como el que el pasado año se halló en Santa Criz. Aunque la paz duró poco y en el año 9 d. C. Augusto tuvo que padecer, en la persona de su legado Quintilio Varo, el desastre germano de Teotoburgo, el periodo de paz entre el año 14 a. C. y ese fatídico año abrió una luz de esperanzado optimismo entre las gentes. Tras décadas de guerras civiles y externas, por fin se imponían años de paz. En ese plácido tiempo, los habitantes vascones y romanos de nuestra tierra no tendrían noticia alguna de que en el reino de Judea -a partir del 6 d. C., provincia romana-, en el seno de una piadosa familia hebrea aparentemente normal en la aldea de Belén, se producía, en medio de esa pax Augusta entre el 6 a. C. y el 6 d. C., el Nacimiento que acabaría por cambiar la Historia. El historiador alemán Theodor Mommsen decía que la fantasía, la imaginación, era una herramienta clave para los historiadores. En estos días de Navidad, en que renovamos nuestros deseos de paz, resulta bonito recrear la historia local de aquellos años y pensar que, cuando todo aparentemente sigue su curso, como la animada vida cotidiana en la Navarra romana del momento, hay acontecimientos sigilosos capaces de conmovernos, y de renovar el mundo, entonces, y hoy. ¡Feliz Navidad! Javier Andreu Pintado, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Navarra y presidente de la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra.

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La paz de Augusto, el territorio de los vascones y la primera Navidad

Tal fue la acción de Augusto en las actuales tierras de Navarra que a su muerte en el año 14 d. C., las ciudades más notables le dedicarían estatuas

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