La fiesta de San Saturnino, desde 1611

Hace más de cuatro siglos, en la sesión del 26 de noviembre de 1611, el Ayuntamiento de Pamplona acordó solemnizar como fiesta mayor, con vísperas, misa y procesión, el día de San Saturnino. Eran regidores don Francisco Cruzat, el licenciado Murillo de Ollacarizqueta, Diego Pérez de Labayen, el licenciado Fermín de Marichalar, el licenciado Pedro de Monreal, Juan Ruiz Ibáñez, José Marbán, Bernardo de Eguiarreta y Beltrán de Garralda. Como secretario actuó el escribano Martín de Senosiain. UN ACUERDO QUE FIJÓ UNA TRADICIÓN El acta correspondiente, cuyo original se conserva en el Archivo Municipal, recoge puntualmente el acuerdo tomado por aquellos piadosos ediles: “…dijeron que por tradición antigua se sabía que el primero que sembró la semilla de la Fe Cathólica en esta dicha Ciudad y Reyno fue San Saturnino, hijo de Egeas, Rey de Acaya, en las partes de Grecia, discípulo primero del bienaventurado San Juan Bautista y después del Vicario de Christo San Pedro y uno de los setenta y dos discípulos de Jesu Christo Nuestro Señor. Quien con el ejemplo de su vida y predicación, traxo al verdadero conocimiento de Dios, con el primer sermón que en esta ciudad hizo, quatro mil y más personas. Y por haber quedado esto tan bien fundado, creemos y debemos creer piadosamente que Dios Nuestro Señor ha tenido y conserbado esta Ciudad y Reyno en la Fe Cathólica, sin que en todo este tiempo nos haya faltado en cosa, de que le debemos dar infinitas gracias. Y biendo que la dicha Ciudad ha solemniçado y solemniça otros Santos que por boto guarda, con agradecimiento y demostración de procesiones y otros, en hacimiento de gracias de los beneficios que esta República ha recibido de la Magestad de Dios por su intercesión, por la salud temporal y frutos de la tierra, no siendo de tanta consideración, pues lo que este Glorioso Santo hizo fue tratar de la salvación de las almas y quitar a nuestros pasados, en aquellos principios, de los errores y gentilidad en que bibían, parece que hay mayor razón en hacer la misma demostración con este Santo. Y así, habiéndolo tratado con el Ilustrísimo Señor don Antonio Benegas de Figueroa, obispo desta Ciudad, y con los Muy Ilustres señores del Cabildo de la Cathedral de ella, se ha acordado que en su día, en cada un año, se haga una procesión solemne desde la dicha Cathedral a su Iglesia; y que en ella el dicho Cabildo diga misa con sermón, nombrando el dicho Regimiento predicador para esto, como se hace en las demás fiestas de su boto y deboción. Y que la bíspera se hagan fogueras por la dicha ciudad y otras demostraciones de contento, combocando a los dichos dibinos oficios a todo el pueblo, para que en sus oraciones rueguen a la Magestad de Dios por el aumento de la Fe, en cuyo nombre se hace y ha de hacer esta memoria. Y dello mandaron hacer auto y le firmaron”. Siguen a continuación las firmas de los regidores presentes y tras ellas la del secretario Martín de Senosiain, que dio fe del histórico acuerdo. ANTIGUO CEREMONIAL DE LA MISA Y PROCESIÓN Curiosamente, los libros de actas -antiguamente llamados de consultas- ni ese año 1611 ni los inmediatamente siguientes, recogen noticia alguna acerca de la manera en que se celebraron los solemnes actos previstos en el acuerdo que acabo de transcribir. Sin embargo, el interesante libro manuscrito que recoge el ceremonial de todas las fiestas y solemnidades religiosas que antiguamente celebraba el Ayuntamiento de nuestra ciudad, se refiere a la del día de San Saturnino con todo lujo de detalles: “Júntanse a las 10 en la Casa del Ayuntamiento los Srs. Alcalde, Rexidores, secretario y tesorero, y formados en cuerpo de Ciudad en filas, por su orden y graduación, se va a la Santa Iglesia Cathedral con las mazas, tenientes de justicia, clarines y timbales. Éntrase en ella por la puerta derecha y se pasa a la capilla mayor de Nuestra Señora del Sagrario, en donde ocupan los bancos que hay por ambos lados, poniéndose en el de la parte del evangelio los Srs. Alcalde y Cabos, y faltando el Sr. Alcalde o alguno de los Srs. Cabos, pasa a él el Sr. Rexidor 2º del Burgo, y faltando éste, el inmediato Sr. Rexidor, respecto de que es regular ponerse cuatro Srs. Rexidores en dicho banco, por no guardarse en funciones de iglesia la formalidad de la testera, sino que se sientan por su orden los que caben en los bancos. Y en los de la parte de la epístola se sientan los demás Srs. Rexidores, secretario y tesorero juntos, por su graduación. Inmediatamente sale el Cabildo de dicha Santa Iglesia y consiguientemente la Ciudad procesionalmente, con los cabildos (parroquiales) y comunidades regulares. Y incorporándose la Ciudad y Cabildo entre el púlpito del evangelio y el coro (que entonces estaba en medio de la nave central), se hacen mutuamente la cortesía y sin detención se continúa la procesión saliendo por las puertas principales y siguiendo por la calle de la Navarrería, Santa Cecilia, cruz y calle de los Mercaderes, Plaza de la Fruta (hoy Consistorial), Bolserías, Portalapea (hoy San Saturnino) hasta la Parrochial del Santo, y entrando en ella por la puerta principal se sale por la de debajo del coro, sin pararse más tiempo que el necesario para incorporar el Santo en la procesión estando formada ésta. Y se prosigue por la Calle Mayor al campo de la Taconera, y de allí a la calle de San Antón, Zapatería, Salinería, cabecera de la plaza de la Fruta, bocacalle del Chapitel, casa de Caparroso, Plaza de la Fruta, Bolserías, Portalapea, hasta San Cernin, donde termina. Y entrando primero el Cabildo de la Santa Iglesia, consiguientemente entra también la Ciudad en el januado (se refiere al presbiterio, que entonces estaba cerrado con una reja, como el de la Catedral), y el Cabildo se pone en los bancos de la parte del Evangelio y la Ciudad en los de la parte de la epístola. Y el Sr. Alcalde o regidor que en su ausencia preside hace la testera con el Sr. Prior de la Santa Iglesia o el que preside, poniéndose en los bancos del través, cada uno por su lado... Y luego se celebra la misa solemne por uno de los Srs. Canónigos, oficiada por la capilla de música. Y concluida ésta y el sermón, inmediatamente se va procesionalmente a la Santa Iglesia con los cabildos y cruces, a dejarlo en ella a dicho Muy Ilustre Cabildo, quien se pone en una ala tirada desde las espaldas del coro mayor hasta el machón del púlpito de la epístola, y en esta forma espera a que pase la Ciudad, haciéndose cortesías con mucho agrado recíprocamente. Y al llegar la Ciudad a la frente de la capilla mayor de Nuestra Señora del Sagrario, sin entrar en ella, se forma en filas para restituirse a la Casa del Ayuntamiento en la misma forma en que salió de ella, sin que este día haya más función. Todo este día van los Srs. Alcalde y Rexidores vestidos de gala, con joyas, cadenas y cordoncillos, y el secretario solamente lleva en ambos días cordoncillo y el tesorero va sin nada” (!). Una nota posterior aclara: “Ahora con cordoncillo, como el secretario”. LA CADENA QUE LUCEN LOS REGIDORES Como a los asuntos de protocolo se les daba una gran importancia en aquella época, una nota al margen aclara que la cadena dorada que todavía hoy lucen los regidores, se debe poner “sobre el hombro derecho, a parar el atadijo en el lado de la espada”. Hay que recordar que antiguamente, cuando el traje de gala del Ayuntamiento era el tradicional de golilla, que lo fue hasta la implantación del frac en 1842, aquel atuendo se completaba con una espada de cazoleta, que se llevaba colgando de un tahalí en el lado izquierdo del cinturón. Y como el dato de quién debía pagar cada cosa siempre ha sido esencial en la administración, al final del texto aparecen consignadas estas tres advertencias: “El predicador le nombra la Ciudad y de sus rentas se le dan por el sermón 64 reales. La obrería (la junta de feligreses que administraba la parroquia de San Cernin) pone la cera víspera y día del Santo y se le dan por la Ciudad 126 reales, de que se despacha libranza. La música no la paga la ciudad”.

La fiesta de San Saturnino, desde 1611

El autor recuerda la ocasión, el 26 de noviembre de 1611, en que el Ayuntamiento de Pamplona decidió solemnizar como fiesta mayor, con vísperas, misa y procesión, el día de San Saturnino. Un libro manuscrito recoge con todo detalle cómo se celebraba

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