Diario de Navarra

Alguien nos advirtió de que todo es del color del cristal con que se mira. Si miramos a lo que no se puede mirar - el tiempo - podemos opinar que, desde el 13 de marzo hasta hoy, todo ha pasado muy rápido: nos confinaron duramente; nos dieron la oportunidad de no salir de casa y, por ello, de tener las 24 horas de cada día para que las dedicáramos a lo que cada cual eligiera dentro de la vivienda (salvo para quienes teletrabajaron); nos dimos a nosotros mismos las tareas de “matar el tiempo”; de enfrentarnos a la ausencia de relaciones; de aburrirnos; de tener ideas que nos sorprendían; de salir al balcón para vernos, aplaudirnos y recordar a quienes trabajaban mirando de frente al virus; de escuchar la radio y ver la televisión a discreción; de atender sin ningún cursillo acelerado las exigencias de los más pequeños; de calibrar nuestro futuro en un espacio de plena incertidumbre; incluso, quizá, de revisar nuestra trayectoria vital y nuestra manera de llevarla a cabo en busca de un sentido diferente. De hecho, estamos empezando septiembre y el confinamiento pasó para algunos pero se convirtió en una especie de auto retiro vigilante para otros muchos ciudadanos entre los que me encuentro. Y estamos expectantes ante el mes que comienza, pensando que alguien (el virus, claro) nos ha robado la primavera, el verano y…lo que te rondaré, morena. Pero también se puede mirar advirtiendo que estos meses han pasado a una velocidad corta, plagada de dolor por los fallecidos; de rabia contenida por esas extrañas situaciones en las que ni tan siquiera puedes cumplir con el consabido “te acompaño en el sentimiento”; de miedo por una epidemia - elevada a pandemia- que nos asaltó por las bravas cogiéndonos desprevenidos en sus comienzos y que parece que arrastra unas consecuencias socio-económicas (además de las sanitarias) que apenas vislumbramos en nuestro más cercano horizonte. Ese tiempo lento, pausado, cansino, desquiciante por momentos que nos produce un desasosiego de difícil control emocional. Y que se nos presenta con un carácter de irascibilidad cuando aparecen continuamente esos nuevos focos de contagiados (“rebotes” los llaman) que llegan a producir opiniones sesgadas y destempladas buscando con ansiedad “culpables”. He recordado y releído a los filósofos de alguna de las escuelas del Helenismo, escuelas que brillaron entre los siglos III y I a. d. C. No se enfrentaron a una pandemia sino al descrédito y hundimiento de la democracia ateniense. Se llevó por delante toda una forma de entender tanto las relaciones sociales como las políticas, dejando a la comunidad de ciudadanos arrumbada y buscando una salida individualizada. Recordemos algunas de sus propuestas y, sobre todo, sus consejos. Los estoicos griegos nos advirtieron con rotundidad: pase lo que pase a nuestro alrededor no debemos caer en el desasosiego que nos hace inoperantes y nos proporciona malas decisiones. Caída la forma de la democracia, ni la ciudad-estado, ni mucho menos los dioses, se van a preocupar por tu bienestar; ante un futuro inmediato que se presenta caótico, azaroso y de zozobra, no pierdas la calma y busca la imperturbabilidad de ánimo (ataraxia); aprende, individuo solitario, a limitar tus infinitos deseos y conténtate con vivir cubriendo suficientemente tus necesidades básicas - tarea que puede estar a tu alcance - es decir, conviértete en un asceta, en un sabio que cuida, sobre todo, de su mundo interior y de sus relaciones sociales; usa tu razón procurando que los sentimientos no la enturbien; intenta ser autosuficiente en lo material y hacer sólo lo que depende de ti; por último, busca tu felicidad que es, al final, lo que te importa. Quizá se pueda objetar - con razón- que los estoicos vivieron en un contexto en el que el sistema democrático ateniense había desaparecido ante el ímpetu guerrero y conquistador del pupilo de Aristóteles, Alejandro, cambiando los compromisos¬ políticos que Pericles fijó en la mente de los ciudadanos: nos importa el bien común y no podemos permitir ciudadanos despreocupados (idiotés). Eran tiempos del sálvese quien pueda y del aquí mando yo. Y ahora, en buena medida y a pesar de todos los esfuerzos de los Gobiernos porque nadie se quede atrás, parece que hemos vuelto a lo mismo, al individualismo, al hacer lo que a cada cual le dé la gana o le apetezca, al negacionismo de lo existente y a lo que decía el sentencioso Sartre: “el infierno son los otros”. Con unas también desastrosas consecuencias para las actuales democracias. En las noches de este raro verano he mirado, tendido en una hamaca, el universo que nos rodea. Negro intenso, luces minúsculas y abundantes y una sensación de pequeñez. Y recordé a esos griegos que nos dijeron con mucha claridad que, si sabemos que para llevar una vida en paz con nosotros mismos no nos hace falta más que cubrir nuestras necesidades básicas, es sencillo hacerlo: agua para calmar la sed, alimento para saciar el hambre y espíritu cívico para ejercer la ciceroniana liberalidad que consistía en la tolerancia hacia los demás y la ayuda y colaboración ciudadana para aceptar el cumplimiento de los derechos y deberes civiles que procuran el cuidado de la res publica. Quizá eso, y no lo que estamos viviendo, sea la nueva normalidad. Jesús María Osés Gorraiz, profesor de Historia del Pensamiento Político en la UPNA

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Pasa el tiempo, necesitamos poco

El confinamiento pasó para algunos, pero se convirtió en una especie de auto retiro vigilante para otros muchos ciudadanos

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