Diario de Navarra

"El infierno son los otros”, lapidaria frase para la posteridad que se la debemos a Sartre. Sentencia dura, tal vez excesiva, pero que, al margen de sus sutiles razones filosóficas (esa mirada, esa presencia del otro que invade nuestro espacio, nos roba intimidad y, en última instancia, limita nuestra libertad), lo que en esencia nos trasmite el filósofo parisino es su pesimismo existencial en cuanto a las relaciones interpersonales concierne. Y desde este punto de vista, su planteamiento ya no nos resulta ni tan exagerado, ni, por supuesto, anacrónico. Tres cuartos de siglo más tarde, lo sentimos cercano y hasta razonable pues de alguna manera, en mayor o menor medida, más o menos consciente o inconscientemente, lo hemos interiorizado en nuestros corazones. ¿Quién de nosotros no piensa en el fondo (y no tan en el fondo) que lo que no opinan como yo y no comulgan con mi manera de ver y entender la vida o con mis ideas políticas o religiosas, tienen cuernos y rabo y huelen a azufre? En consecuencia, nos ponemos en guardia y nos distanciamos, no vaya a ser que nos contagien y nos lleven a sus tenebrosos huertos del averno. Pero, sarcasmos retóricos aparte, tal vez el planteamiento no sea tan disparatado como en un principio pudiera parecer: marcar, defender y reafirmar nuestro territorio, esto es, “lo nuestro” frente a “lo de otros”, es más que probable que esté escrito en nuestro ADN. De ahí esa natural predisposición, ese impulso innato por defender y reafirmar nuestra identidad, esa identidad que nos proporciona equilibrio, seguridad y autoestima, por lo que no es de extrañar que saltemos a la primera e incluso lleguemos a las manos cuando la sentimos amenazada. Cuestión de defensa propia: nuestra supervivencia psicológica está en juego. Y en esta legítima defensa, una estrategia muy socorrida que todos utilizamos es la de demonizar al otro en una hábil maniobra de proyectar todo lo malo en el prójimo: en la medida que vemos la paja en el ojo ajeno no vemos la viga en el nuestro, ahuyentando y negando nuestras propias carencias (“dime de qué presumes y te diré de qué careces”), evitando de esta manera una desnudez que, como nos recordaba Oscar Wilde, “nos haría temblar”. Y es que contemplar nuestra pequeñez, nuestras propias incoherencias y nuestras propias mentiras, nos podría desequilibrar y hacernos caer del caballo. Necesitamos, por tanto, desaprobar y condenar al otro y lo del otro para que yo y lo mío aparezca como lo único bueno y lo único válido. Una jugada perfecta: todas las miserias, todo lo negativo, todo el pecado y, en definitiva, el infierno, siempre en los otros, mientras que yo, santo y puro, en mi fantasmagórico paraíso. Pero, a pesar de esta incuestionable legitimidad, ¿no nos estaremos pasando un poco?, ¿no estaremos magnificando en exceso ese celo numantino por nuestra egocéntrica identidad que nos ha llevado a polarizar la vida social con un maniqueísmo excesivo y peligroso? Todo lo mío y nada de los otros, o conmigo o contra mí, o mi cielo o su infierno. ¡Qué mal!, no nos merecemos una convivencia tan cargada de tensiones y hostilidades, un día a día tan lejos de aquella Arcadia feliz que todos anhelamos y que, por el contrario, acaba pareciéndose más al infierno presagiado por Sartre. Y parece no tener solución, somos tan opuestos… Y, sin embargo, lo más curioso de todo es que nos llevamos el canto de un duro (o de un euro si queremos ser más modernos): en realidad somos las dos caras de esa misma moneda. Si fuéramos sinceros y valientes, capaces de hacernos un verdadero selfi del alma, es más que probable que viéramos que la paja de nuestro ojo es bastante más grande de lo que creíamos y que la viga del prójimo, en el fondo, no es mayor que una viruta. Y es cuando me da por pensar que yo también soy infierno y que, en última instancia, todos somos infierno… y lo más esperanzador: que también todos somos cielo. Eso sí, unos más que otros. Luis Arbea Aranguren, psicólogo y filósofo

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El infierno son los otros

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