Diario de Navarra

Hoy, 27 de enero, se conmemora la liberación del campo de Auschwitz. Por ese motivo, la UNESCO quiere rendir homenaje a las víctimas del Holocausto y reitera su compromiso en la lucha contra el antisemitismo, el racismo, así como frente a cualquier manifestación de intolerancia. En este campo de concentración y de exterminio nazi, el maltrato físico y psicológico, la crueldad, la falta de alimentos o la experimentación médica en algunos casos, reducía a los presos, deshumanizados, a la mera condición biológica. Los utilizaban como bestias de carga. Después, tras su paso obligado por los crematorios, sus cuerpos se diluían en columnas de humo. Los campos se convirtieron, en poco tiempo, en el fiel reflejo de las obsesiones de los dirigentes nazis. En palabras de Primo Levi, Auschwitz-Birkenau constituye una especie de microcosmos, que representa al modelo de sociedad que pretendía implantar el régimen nazi. Su objetivo prioritario era promover la creación de una comunidad nacional uniforme, homogénea, tras haber erradicado a los marginados sociales, raciales y políticos. A su vez sacrificaron a miles de personas, también alemanes, en aras de la higiene racial impulsada por una ciencia mortífera. Sin embargo, paradójicamente, existe una especie de distancia o abismo insalvable -como advertía Hanna Arendt- entre la gravedad de aquellos hechos, tan brutales y despiadados por una parte, y la mediocridad de sus autores por otra. No debemos olvidar que, en aquella época, la atmósfera de agresividad que avivó al nazismo vino precedida, no solo por los efectos de una intensa crisis económica e institucional, sino también de la mano de una intensa violencia verbal. Violencia ideológica que fue extendiéndose y propagándose de forma progresiva a través de los medios de comunicación. Por todo ello, el deber de recordar el Holocausto, actualmente, resulta inexcusable. El nazismo no irrumpió como un accidente de la historia. Tampoco fue fruto del azar. Ya han pasado setenta y cinco años desde la caída del nazismo y, sin embargo, a pesar de las palabras pronunciadas hace unas semanas por Angela Merkel en el campo de Auschwitz-Birkenau -“Este lugar, sus torres de vigilantes, sus cámaras de gas, sus barracones, todo es testimonio de lo que no puede volver a suceder y es importante preservarlo para que las nuevas generaciones puedan visitarlo y conocer la barbarie que aquí tuvo lugar”-, los grupos ultranacionalistas siguen accediendo a los parlamentos europeos. También en Alemania y en Austria. Entre tanto, los miembros y seguidores de estos partidos se manifiestan en las calles enarbolando símbolos nazis, mientras que, en Francia y en EE UU, siguen cometiéndose atentados antisemitas. En Italia, Liliana Segre, senadora y superviviente judía -con el número 75190 tatuado en su antebrazo- tiene que ir protegida por escolta policial para evitar los insultos y amenazas que recibe cada día de los ultras. Cuando L. Segre contaba trece años, fue deportada en 1944, junto a más de setecientos niños, al campo de Auschwitz. Lamentablemente, tal y como insistía la filósofa Hanna Arendt, nada resulta más característico de los movimientos totalitarios “como la sorprendente celeridad con la que son olvidados y la sorprendente facilidad con la que renacen”. Es posible que estemos asistiendo, en estos últimos años de progresiva globalización, a la ancestral “llamada de la tribu”, caracterizada por una defensa a ultranza del sentido de identidad y de pertenencia al grupo. Al parecer, resulta más fácil congregar voluntades alrededor del miedo y del odio que en torno a un proyecto político capaz de afrontar los problemas reales de los ciudadanos. Los partidos ultraderechistas saben que las mentiras son siempre más atractivas y seductoras que la verdad. Son conscientes igualmente de que las falacias y simplificaciones que difunden van ganando terreno ante la indiferencia generalizada. Entre tanto, no dejan de debilitar la vida democrática mediante ataques y descalificaciones permanentes. Tal y como advierte Antonio Scurati, estudioso del fascismo italiano, al igual que entonces, también ahora los partidos de extrema derecha concentran su discurso beligerante y xenófobo en torno a un eje principal: identificar a un enemigo, al que acusan de invasor y que amenaza con beneficiarse de nuestro bienestar. El mensaje es siempre el mismo: “No debes limitarte a temerlo, debes odiarlo. Y eso, por desgracia, funciona”. Progresamos en tecnología, tratamos de mejorar la productividad de las empresas así como incrementar el PIB nacional. También avanzamos en procesos de digitalización y confiamos en las posibilidades que ofrece la inteligencia artificial. Pero, como advertía con lucidez el historiador Laurence Rees, no deberíamos ignorar que son muchos también a nuestro alrededor los que están dispuestos a destruir puentes de nuevo, mientras proyectan sus “frustraciones en forma de odio”. F. Javier Blázquez Ruiz, catedrático de Filosofía del Derecho, UPNA

Diario de Navarra

Auschwitz: el deber de recordar

En palabras de Primo Levi, Auschwitz constituye una especie de microcosmos, que representa al modelo de sociedad que pretendía el régimen nazi

Comentarios

"Me lleva ocurriendo más de media vida y ahora descubro que no soy el único: soñar que falta una asignatura para terminar la carrera y que mi título ya no vale para nada"

Carlos Garaikoetxea, exlehendakari de la Comunidad Autónoma Vasca

Germana Mazuelas Salvador, una mujer fuerte y trabajadora social

Los jugadores de quilates que dicen adiós en Tercera

Andrey Augusto: "El jiu-jitsu fue creado para que el pequeño le ganase al grande"