Diario de Navarra

Sabemos bien que las personas y autoridades de las comunidades islámicas consideran el Islam como una religión de paz y bienestar. Sin embargo, algunos extremistas proponen una visión literalista, dogmática, intolerante y hasta violenta, que de hecho actúa mediante el terrorismo como bandera. En España, muchos de los inmigrantes que siguen llegando se instalan definitivamente. Como pasa con una gran cantidad de comunidades de diferentes culturas, la incorporación a un contexto cultural y social distinto puede suponer en ocasiones un dilema para todos. A pesar de varias décadas que llevan ya asentados en Navarra, desde los últimos años del siglo XX y primeros del XXI, ha sido hace poco cuando la comunidad musulmana ha conseguido ser escuchada en relación a dos cuestiones: los enterramientos y la enseñanza del Islam en la escuela. La primera iniciativa ya ha salido adelante y la segunda comenzará el año que viene. En septiembre de 2019 se impartirá la enseñanza de religión islámica en siete colegios de Navarra. Estas pretensiones de la comunidad musulmana no son antojadizas, ni arbitrarias, sino básicamente consisten en hacer efectivos los derechos recogidos en el ordenamiento jurídico español, que les afecta tanto a ellos como a otras comunidades. Debido a que forman parte del conjunto de la sociedad, sus demandas entran simplemente en el marco de la igualdad de derechos, entre otros. En términos de convivencia, estas iniciativas en vez de considerarlas un problema o ser percibidas como anhelos invasivos, propongo que sean entendidas como elementos necesarios para la normalización de la comunidad musulmana en la sociedad navarra. Esta normalización requiere, por supuesto, un esfuerzo tanto de la comunidad musulmana como del resto de la sociedad. Pero creo que dicha comunidad ya ha dado algún que otro paso. Uno de los temores que más suscitaba la enseñanza religiosa islámica, era la propagación de lecturas doctrinarias, incompletas y rigoristas en contra de valores democráticos, en el contexto de la escuela pública. Sin embargo, debemos de tener en cuenta varios factores. La regulación del contenido de la enseñanza le corresponde a la Comisión Islámica de España, pero es necesario que el Ministerio de Educación de el visto bueno a dicho contenido. Existen tres currículos, uno para infantil, otro para primaria y uno último para secundaria y bachillerato. En primaria, encontramos contenidos específicamente religiosos por ejemplo conocer los diálogos y personajes coránicos; los cinco pilares del Islam; la oración islámica y contenidos como hábitos saludables; de conducta; modales; usos adecuados de las TIC´s; la importancia de la familia; etc. Incluyen también principios de educación cívica, emocional y educación intercultural (convivencia, tolerancia y solidaridad). En resumen, valores universales. En secundaria y bachillerato destacamos varios contenidos. Entre ellos encontramos materia que profundiza en el conocimiento del Islam y sus aportaciones a la humanidad. Se trata la historia del Islam desde sus inicios hasta hoy y se fomenta una actitud crítica y reformista. Se estudia además el Islam contemporáneo y su presencia en España. Desde un punto de vista científico se estudia la naturaleza y el universo, analizando los principios del método científico, los fundamentos de la teoría del Big Bang y de las teorías evolucionistas en el contexto creacionista. Además, sobresale contenido relacionado con la educación para la solidaridad, la tolerancia, los derechos y libertades en contra de cualquier tipo de discriminación, por razón de raza, sexo, creencias y orientación sexual. Asimismo, se promueve la tolerancia a las críticas e incluso se acepta la negación del Islam. Por último, encontramos contenido relacionado con la prevención del terrorismo a través de la concienciación y detección de los factores sociales que pueden favorecer la radicalización. La propia Comisión Islámica de España declaró que para este trabajo especializado se evitaron interferencias de índole política y que contaron con profesionales de la educación y otros expertos. Observando el contenido de estos currículos, se puede interpretar que desde la Comisión Islámica de España se ha hecho un esfuerzo de adecuación entre lo que debe comprender una enseñanza religiosa y el contexto en el que se imparte esta asignatura. Como puede ocurrir en algunas mezquitas, la enseñanza no se impartiría como algo doctrinal, sino que ofrecería un modelo de Islam fiel a sus fuentes pero acorde a la realidad actual. Además, prevenir las interpretaciones radicales que se pueden dar en lugares fuera del contexto de la escuela pública, es una de las voluntades que expresó la propia comunidad musulmana. Precisamente porque existen tendencias musulmanas más intransigentes. En definitiva, frente a una Europa recluida en sí misma y a pesar de lo complejo que siempre son los temas sociales -sobre todo cuando hablamos de convivencia-, es necesario que seamos conscientes de que las sociedades occidentales vamos a tener que superar todavía muchas vicisitudes, que menos que disponer de algo de cohesión social y entender que todas las amenazas que pretenden asolar Europa no siempre proceden de fuera de los límites del Espacio Schengen. No obstante, las comunidades musulmanas, ya europeas, tienen elementos suficientes y otros que deben sumar para lograr, dejando a un lado el victimismo excesivo, el reconocimiento mutuo, valores comunes y un camino hacia el bienestar. Juan Eza Criminólogo especializado en inmigración y mundo musulmán

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El dilema de la enseñanza del Islam en Navarra

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