'Momotxorros', a sangre y fuego en Alsasua

La noche del Momotxorro, simbiosis de ser humano con cabeza rematada en cuernos bovinos, dejó un reguero de sangre a su paso por Alsasua. La vida fluyó por las principales arterias urbanas con el elemento rojo adherido a brazos, sábana sobre el torso y rostro. Jon Ormazabal Azcunaga, estudiante del instituto San Miguel de 14 años de edad, no quiso perderse la ceremonia de entronización del personaje que proporciona cuajo e identifica el carnaval rural en la localidad. Sintió una emoción especial en su bautizo de sangre y fuego, que de forma metafórica introduce a los neófitos en dar vida a la figura intimidatoria de la fiesta del disfraz. “Es cultura de Alsasua”, proclamaba con timidez y a la vez orgullo de pertenencia local poniendo acento en uno de los rasgos identitarios de la villa desde su recuperación en 1982. La convocatoria al son del cuerno, insuflado con el aliento de Iñaki Argüelles, Raúl Urkijo y su hija, Maddi, formó un remolino de Momotxorros alrededor de dos recipientes para participar del ritual de la imposición de la sangre. Cercado por un enjambre de cámaras y móviles, el flujo de vida creó un instante único, adornado de la magia y aire místico de liturgia pagana. Justo en el momento en que comenzó el rito de embadurnamiento sobre los congregados se elevó los sones de la txalaparta. “Es un ritual ancestral de llamada”, apreciaba Iñaki Argüelles. Concluida la peregrinación hacia las cubas teñidas de rojo, la atención se desplazó hacia el frontón Zelandi para los últimos retoques del vestuario, con la colocación de la testa acabada en cuernos retorcidos. BODA Y 'AKELARRE' Cuando el reloj fue acercándose a las siete y media de la tarde, el rumor de los congregados en multitud fue creciendo hasta apoderarse del conjunto el nerviosismo de la anticipación de un acontecimiento largamente esperado. Un cohete rasgó el cielo, ya oscuro; y los Momotxorros como el resto de su séquito comenzaron a salir en estampida. La música del txistu y el tamboril, intercalada metros atrás con los sones de fanfarria, acompasó el paso ligero. A la par que el grueso comenzaba a caminar, la calle San Juan se convertía en foco de atención popular con la escenificaicon de una boda de ambiente rural. El cambio de localización, con respecto a la edición anterior, constituyó una de las novedades incorporadas. La segunda secuencia de interés se concentró en la plaza Zumalakarregi con la representación de un Akelarre, a cargo de Altsasuko Dantzarima Taldea. Ya en la plaza de los Fueros, destino de la comitiva engordada con distintos elementos disfrazados, hubo un acto simbólico que significó el despertar de la naturaleza. Una representación de los personajes permaneció en la plaza inmortalizada. A su alrededor, las sorginak bailaron una danza en un conjuro revitalizador que simuló, de alguna manera, la llegada de la primavera. Supuso un detalle más dentro de la metamorfosis que experimentó Alsasua en las horas previas al rigor cuaresmal, con la promesa del Sábado de Piñata que adornará sus calles del color de la versión carnavalesca más universal. Ayer, los pequeños salieron también vestidos de Momotxorros y otras figuras en un anticipo de la salida de los mayores que confirmó, de alguna manera, la seguridad en la sucesión y el futuro del Carnaval rural de Alsasua. Todo por un compromiso, grabado a sangre y fuego.

'Momotxorros', a sangre y fuego

Alsasua apura las últimas horas del carnaval sumergido en la algarabía formada alrededor del híbrido bovino de pies humanos. Las llamas del ‘Akelarre’ iluminaron la estampida de más de medio millar de disfrazados bajo su apariencia intimidatoria

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