Diario de Navarra

"No niegues lo que eres”. El carmelita descalzo navarro Ruperto de la Cruz encontró el martirio el 18 de noviembre de 1936 siguiendo el consejo de Atanasio del Sagrado Corazón, hermano de comunidad, que también fue asesinado semanas después. El próximo 7 de noviembre en Santander ambos serán beatificados junto a un tercer carmelita, Maximino de la Virgen del Carmelo. Para la comunidad carmelita de la provincia San Joaquín de Navarra es motivo de alegría ver a tres hermanos suyos en los altares. En sus archivos de Pamplona conservan documentación y notas biográficas de estos mártires. Ruperto Andueza Larraya nació en Garrués (valle de Ezcabarte) el 27 de marzo de 1897. Hizo el noviciado en Larrea (Vizcaya) y en 1930 en Pamplona hizo su profesión perpetua como hermano lego. Fue trasladado a Santander, donde ejercía de portero y sacristán del convento. Al inicio de la guerra, la comunidad tuvo que disolverse. El hermano Ruperto se refugió en distintos domicilios. Unos días antes de su detención le preguntó al padre Atanasio qué debía hacer en caso de que fueran a buscarle. Le aconsejó que si llegaba la ocasión, que no ocultara que era religioso. “Entregarse en manos de Dios, y estar preparado para todo con una santa conformidad en la voluntad de Dios”, le dijo Atanasio. El 17 de noviembre de 1936 fue detenido. Estaba en el domicilio de un señor, Enrique Huidobro. Ese día dos monjas carmelitas fueron a esta vivienda para decirle que iba a estar más seguro en un asilo que regentaban. Pero en ese momento se presentaron milicianos del Frente Popular. Enrique presentó a Ruperto como “amigo de la familia” pero cuando le preguntaron a él directamente respondió: “Soy un religioso carmelita”. Las dos monjas siguieron sus pasos y confesaron ser religiosas. Se llevaron a los tres detenidos. Estos hechos fueron contados en el libro 'El predestinado', escrito por Leopoldo Huidobro, hijo del dueño de la casa. “El hermano Ruperto se dejó conducir como un corderito, sin rechistar”, escribe. Ruperto y las dos carmelitas fueron llevados a una checa de Santander. Allí estaba preso otro carmelita, Augusto de la Cruz. Se confesó con él. Las dos monjas pudieron regresar al asilo pero de Ruperto nada más se supo. Todo apunta a que lo llevaron al Cabo Mayor, donde solían fusilar y arrojar al mar a los detenidos. Este parece ser también el destino del padre Atanasio (Gregorio Aguinagalde Aguirreche), guipuzcoano de Régil. Había sido provincial de San Joaquín de Navarra y en 1936 iba a ser destinado a Colombia y Perú pero al estallar la guerra no pudo viajar. También estaba escondido en un domicilio que fue registrado por la policía. Les dijo “sin titubear” que era religioso carmelita. Fue encarcelado en la checa y posiblemente arrojado al mar. Los cuerpos de Ruperto y Atanasio nunca fueron localizados. No es el caso del tercer carmelita beatificado, Maximino Sáez Martínez, nacido en Campoo (Burgos) en 1916. Era novicio en la comunidad de Reinosa, pero al estallar la guerra se refugió en una casa pensión de Santander. Allí fue detenido y trasladado al barco prisión Alfonso Pérez, donde murió mártir junto a otras personas. Los restos fueron llevado a una fosa común pero en 1941 pudieron ser localizados e inhumados en la catedral de Santander. Por desgracia, la comunidad de Carmelitas no ha conseguido ninguna fotografía de Ruperto de la Cruz, por lo que han tenido que recrear una imagen con las referencias que existen de él. “Alto, delgado, joven, con la mirada serena y tranquila”, se le describe en el libro 'El Predestinado'. Allí también se dice que “por su discreción y talento natural, por su porte religioso y afable, por la diligencia y esmero con que atendía al cumplimiento de su obligación, se había granjeado el aprecio y cariño de todos”. “Era un hermano modelo”, dice el libro, que le pone como “símbolo de mártir anónimo e ignorado, del lego desconocido”. EL PRIMER BEATO CONOCIDO EN GARRUÉS (EZCABARTE) Apenas seis casas entre cuestas y algún terreno listo para acoger más, a los pies del monte San Cristóbal. Una iglesia casi en ruinas que aguarda una reparación que no termina de tener fecha y un paisaje rural que llenaría la vista en otoño si no fuera por la huella del incendio que en junio arrancó unos metros más abajo y quemó buena parte del monte de Navaz, en la vecina Juslapeña, y cerros y arbolado que encontró a su paso en Ezcabarte. En Garrués, uno de los trece lugares del valle de Ezcabarte, la vida transcurre tranquila más allá de los ladridos del perro que saluda a los forasteros cuando buscan acomodo para el coche. De allí salió hace casi un siglo Ruperto Andueza Larraya para convertirse en el hermano Ruperto De la Cruz. Y allí conserva la familia la vivienda que le vio nacer. Planta cuadrada, terreno al otro lado del vial que lleva al pueblo y termina allí y tres pisos donde se aprecian los años pasados desde que dejó de ser vivienda habitual al marchar la familia a Pamplona. No están tan claros los datos y recuerdos sobre su biografía. Para Alberto Andueza, su sobrino nieto y el familiar más directo de los que todavía viven, algunos se entremezclan borrosos por lo escuchado a algunas tías y lo leído estos días entorno al hermano Ruperto. De él calculan, en la parroquia y en el municipio, que es el primer beato del pueblo y posiblemente del Valle de Ezcabarte. Ahora son seis casas las que están en pie, pero cuando nació el próximo beato navarro eran tres las familias que residían en Garrués. Familias que vivían de la agricultura en una zona que todavía hoy conserva su carácter rural y fincas dedicadas al cereal que estas fechas se preparan para una nueva siembra. Muchos hijos y varios de ellos religiosos casi en cada casa. “Mis bisabuelos vivían allí y eran una familia numerosa. Tuvieron un montón de hijos: Braulio, Isaac, Doroteo, Ruperto, Victoriano... Y algunas hermanas. Ruperto se fue muy joven. Eso sí se comentaba. Y que lo mataron y que le tiraron al mar. Y algunas tías hasta contaban que le habían arrancado los ojos. Pero poco más. No se hablaba demasiado de eso”, expone el descendiente de la familia. “Había una casa para trabajadores y a mi bisabuela venían a peinarla a casa”, recupera lo que le contaron en alguna reunión familiar. El hermano Ruperto salió al noviciado, como tantos en siglos pasados, para no volver a casa. Con la guerra también marcharon su padre, su hermano Braulio y padre de Alberto Andueza, y un tío, Teófilo. Con apenas 16 años. En el bando nacional como muchos en la zona. “Eran carlistas, como muchos entonces”, cuenta. En la casa quedaron la madre del nuevo beato y algunas hermanas. Paradojas de la vida, la vivienda fue una de las que acogió la noche de la fuga del fuerte de San Cristóbal a algunos de los presos que intentaron escapar el 22 de mayo de 1938 del penal. En las cuadras de la planta baja que ahora emplean como almacén mientras se intenta dar una vuelta a otras estancias. “¡Qué iban a hacer aquellas mujeres! Ayudar. Luego debían decir que tenían que confesarse”, añade al relato que ha recibido. Se cuenta que desde el pueblo y otros del valle de Ezcabarte se veían columnas de hombres descender aquella tarde de domingo. En una ladera mucho más despejada y sin el arbolado que creció años después y casi abrazan algunas construcciones. “Alguno se escondió cerca y estuvo meses y le llevaban comida. Pero muchos fueron fusilados”, repasa ese hecho que también marcó la zona. Pronto la casa quedó vacía. También de recuerdos. La familia se trasladó a Pamplona pero mantuvo el vínculo y tierras de labor. Alberto Andueza ha perdido algunas referencias de aquellos años, pero sabe que siempre siguieron vinculados. Que su padre se ocupaba de la huerta cercana y que se conserva un pequeño altar, en un cuarto que funcionaba como capilla en la segunda planta. La destinada a la vivienda familiar, con cuartos . Él también la mantiene mientras la curiosidad por la historia familiar crece y la busca en los archivos. En los de Ezcabarte ha encontrado las partidas de nacimiento de su tío abuelo Ruperto y seis hermanos más. Pero echa de menos las de alguna hermana.