Diario de Navarra

El papa Benedicto XV instó a los mandatarios europeos a ‘parar’ la Primera Guerra Mundial en la Nochebuena de 1914. Le hicieron caso y se alcanzó una breve tregua. Los soldados cantaron villancicos en las trincheras y el día de Navidad jugaron partidos de fútbol. Así se refleja en la película francesa Feliz Navidad (2005) o en un capítulo de novela La caída de los gigantes de Ken Follet. Una realidad, junto con muchas otras, que aborda también Onésimo Díaz Hernández en su último libro, De León XIII a León XIV. Qué ha hecho la Iglesia por el mundo desde 1878 hasta la actualidad. El profesor e investigador de Historia Contemporánea de la Universidad de Navarra recoge en estas páginas la historia de los Papas en el último siglo y medio. Y como en otros de sus libros, utiliza referencias a novelas y películas. ¿Qué han hecho los Papas en este último siglo y medio? Cuando se eligió al nuevo Papa, León XIV, hace un año, pensé que sería buena idea publicar un libro sobre la historia de la Iglesia en el mundo actual, precisamente una de las asignaturas que imparto. Así que retoqué mis apuntes y me ha salido este libro. Lo curioso es que en la encíclica que acaba de publicar el papa, se abordan muchos de los temas que yo trato (la guerra, la paz, el trabajo, la mujer, la ecología...) Los Papas han hecho mucho por la humanidad. Me gusta contarlo a través del cine y la literatura. No solo porque sean herramientas didácticas sino por algo más profundo: la ficción tiene bastante que ver con la realidad. Vayamos por partes. Uno de los temas que desarrolla, y al que han contribuido los Papas, es al de la paz en el mundo... Desgraciadamente, en la historia contemporánea ha habido muchas guerras, grandes crisis de la cultura... Todos los Papas han clamado contra las guerras y a favor de la paz. Como León XIV, que se ha enfrentado al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y ha insistido en que siempre va a apostar por la paz. Como ya lo hizo León XIII, a finales del siglo XIX, o Benedicto XV, que fue quien consiguió una tregua en la Primera Guerra Mundial, la Nochebuena de 1914. Tres años después, el papa dijo que la guerra era una “masacre inútil”, una expresión que han repetido los pontífices muchas veces. Las guerras provocan muertos y una herida en la psique que no se cura. ¿Cuál fue la intervención de la Iglesia católica durante la Segunda Guerra Mundial? También fueron muy importantes los discursos de Pío XII. Aunque fue un papa muy interrogado por la cuestión de los judíos en el Holocausto. A posteriori, le achacaron ser un cobarde porque estuvo callado. Pero resulta difícil juzgar su actuación, como la de otros líderes políticos de entonces (Churchill, Roosvelt...), desde la óptica actual. La Iglesia se está abriendo también a otras realidades... Ahora estamos en un momento de diálogo, de acercar posturas. León XIV quiere tender puentes entre gente que está a los dos lados del río para unirnos. Porque hay más realidades que nos unen que las que nos separan. CRISTIANISMO Y MARXISMO El Concilio Vaticano II (1962-1965) supuso un momento de inflexión en la historia y la Iglesia... ¿Qué importancia tuvo el concilio y el postconcilio en la historia de la humanidad? Es un pregunta compleja y atractiva. Inaugurado por Juan XXIII y clausurado por Pablo VI, trajo consigo grandes consecuencias. Los dos papas estaban convencidos de que traería un periodo de paz pero sucedió todo lo contrario: una jaula de grillos con las protestas estudiantiles y el tsunami en el que todo se cuestionó. Entonces surgió la Teología de la liberación, que impulsó el diálogo entre marxismo y cristianismo. Muchas personas dentro de la Iglesia, sobre todo en América Latina, creyeron que el comunismo iba a terminar con las desigualdades. Muchos sacerdotes utilizaron las armas en Colombia, El Salvador, Nicaragua... Juan Pablo II aseguró que esa vía no era correcta. Ligado a esta cuestión aborda el tema del trabajo... A finales del siglo XIX y con León XIII, hubo un cambio importante en la consideración del trabajo. En su encíclica Rerum novarum (de las cosas nuevas), se refería a la importancia de tener un sueldo digno y clamaba contra las condiciones infrahumanas de las fábricas. El Papa abordaba estas injusticias, como también había hecho Karl Marx, pero desde una perspectiva distinta y cristiana: que los empresarios pagaran más y mejor y que las mujeres tuvieran los mismos derechos que los hombres a trabajar y recibir un salario digno. Insistía en que el trabajo no es un castigo. ¿Qué ha ocurrido con la mujer? Hay sectores de Iglesia que siguen pidiendo que ocupe los mismos puestos que los hombres, como sucede, por ejemplo, en la Iglesia Anglicana. Pero el sacerdocio en la Iglesia Católica es una misión masculina porque Jesucristo eligió hombres a los apóstoles. No porque las mujeres sean inferiores. Lo más importante de la Iglesia no es la jerarquía sino todos los bautizados, la gente corriente. Las mujeres poco a poco van ocupando más cargos de responsabilidad en la Iglesia. El hecho de que la mujer pueda ser sacerdote es un tema polémico y en los próximos años habrá gente que se lo pida al Papa. Puede pasar cualquier cosa porque somos libres, la historia está por escribir y surgen muchas sorpresas. ¿Qué diferencia existe entre la teología feminista y la teología de la mujer? La teología feminista nace en los años sesenta. Fue la segunda ola feminista, tras la aparición de las sufragistas a comienzos del siglo XX. Por cierto, el papa Benedicto XV apoyó que las mujeres pudieran votar. En los sesenta, es cuando las féminas piden libre acceso a la universidad, a los trabajos, a la píldora... Y surgen algunas teólogas católicas que piensan que el feminismo radical debe estar unido al cristianismo. Están a favor del sacerdocio femenino. La teología de la mujer, sin embargo, es la que sostiene el papa Juan Pablo II. Por la que las mujeres son iguales a los hombres pero también diferentes y, por eso, no pueden ocupar los mismos cargos en le Iglesia, como el de sacerdote. Son dos teologías que tienen el mismo contexto histórico pero difieren. Jesucristo a las personas a quienes mejor trató fue a las mujeres (a la Virgen, la samaritana, María Magdalena...) DNIProfesor de Historia Contemporánea Onésimo Díaz Hernández (Madrid, 1966) es profesor e investigador de Historia Contemporánea en la Universidad de Navarra desde 1998. Subdirector del Centro de Documentación y Estudios Josemaría Escrivá de Balaguer, ha publicado libros como ‘Mujeres protagonistas del siglo XX’ o la trilogía ‘Historia de Europa / España / mundo del siglo XX a través de novelas y películas’De león XIII a León XIV Subtítulo Qué ha hecho la Iglesia por el mundo desde 1878 hasta la actualidadAutor Onésimo Díaz Editorial SekotiaNúmero de páginas 229

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Onésimo Díaz, historiador: "León XIV se ha enfrentado a Trump y clama por la paz en el mundo"

Un recorrido por la historia del último siglo y medio a través de la labor de los Papas (de León XII a León XIV) y la Iglesia. Las guerras, el trabajo, la mujer... son algunas de las realidades que aborda el autor a través de novelas y películas

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