Diario de Navarra

Elisa García-Mingo es Profesora Doctora en Sociología en la Universidad Complutense de Madrid y coordina el proyecto DiViSAR sobre violencia sexual digital entre jóvenes, financiado por el Ministerio de Universidades. Además, forma parte del Grupo de Investigación Cultura Digital y Movimientos Sociales. Según un estudio de Plan Internacional, el 84% de las adolescentes temen que su imagen se utilice para generar contenido sexual falso con inteligencia artificial. ¿Qué reflexión le suscita? Nosotras empezamos a trabajar el tema de los 'deepfake' sexuales (imágenes sexuales falsas generadas por IA pero con apariencia de realidad) hace como dos años, medio año antes de que ocurriera el caso de Almendralejo, en diciembre de 2023, que es el gran caso en España de menores afectadas por la difusión de filtros sexuales fabricados. Desde entonces, lo que hemos visto ha sido un aumento y la diversificación de la práctica y de los canales de difusión. Lo que me ha llamado la atención de este estudio es la toma de conciencia por parte de las chicas. En un informe que hicimos en 2024, Generación Expuesta, ya salía el tema de la IA y ya se usaba mucho, pero en cambio no aparecía tanto esta toma de conciencia. No es un miedo irracional de las chicas, tiene su fundamento. Totalmente, porque han aumentado mucho los 'deepfakes' sexuales. Y no sólo han aumentado, sino que un altísimo porcentaje de todos los 'deepfake' que se hacen tienen fines sexuales o pornográficos. Al mismo tiempo, el estudio de Plan Internacional también refleja que el 72% de los chicos temen ser acusados injustamente de acoso o violencia de género. Es curioso sí, pero son dos fenómenos que conviven. Una de las cosas que hemos visto es que los chicos no son conscientes de que muchas acciones que hacen son delictivas y violentas. Hay muy poca toma de conciencia respecto de algunos comportamientos. Por ejemplo, no son conscientes de que compartir contenidos íntimos es un delito. En ese sentido, es una realidad que ellos tienen ese miedo. Pero por otro lado, también forma parte de un discurso muy aprendido en las redes sociales, porque ha cundido mucho el discurso de la manosfera y antifeminista. Es como un mantra que se ha repetido mucho en los últimos cinco años, sobre todo a raíz de la Ley del sólo sí es sí. Es decir, por un lado no son conscientes de lo partícipes que son de la cultura de la violación y, por otro, comulgan con estas ideas que les exculpan. ¿Cómo de poderosa es la manosfera? Es difícil de determinar, pero sí hemos visto que es bastante poderosa a la hora de poner en circulación mensajes en la sociedad. Cuando empezamos a investigar en 2020, la gente nos decía que era algo muy nicho, muy 'freaky'. Luego hemos visto que partidos políticos, personalidades, creadores de opinión, influencers... se apropian de esas ideas, las hacen suyas, las monetizan y las ponen a circular. De modo que un tiempo más tarde hemos visto cómo han penetrado en la sociedad en su conjunto, en los varones en particular, y muy en particular en los varones jóvenes. Así que sí, es bastante poderosa. ¿Tiene contrapeso? ¿Se encuentra con discursos que contrarresten esa capacidad de penetración? Los hay, como los de las masculinidades igualitarias. Hay discursos de hombres jóvenes feministas, de la generación Z, pero no consiguen contrarrestarla. No tienen la misma capacidad de circular, ni mucho menos. ¿El mundo digital es un espejo de lo que somos o es una deformación? Creo que es una deformación. Hay una distorsión enorme y es por la mediación que hacen las plataformas. Son empresas que tienen intereses económicos y, como hemos visto recientemente, también intereses políticos. Además hay mediaciones técnicas, que tienen que ver con cómo funcionan los algoritmos, con la gobernanza de las plataformas, con si permiten que haya 'bots' o agentes no humanos creando contenido odioso. En términos generales, lo que vemos es que las grandes plataformas permiten que la violencia se amplifique. A esto nosotras lo llamamos las tecnoculturas tóxicas porque es verdad que había unas estructuras violentas previas, pero las tecnologías las amplifican y las transforman. ¿No se puede poner coto, regularlo de alguna manera? Sí, de hecho, se está trabajando muchísimo en la regulación. A nivel europeo tenemos la Ley de Servicios Digitales en pleno vigor desde 2024. El Parlamento Europeo está trabajando en una nueva directiva, que sería como una ley de justicia digital. Están trabajando sobre la responsabilidad que tienen las plataformas en no hacer diseños adictivos y en poner fin a contenidos violentos, o para que las plataformas tengan políticas de mitigación de riesgos con menores y con mujeres. Pero es una regulación que llega tarde porque el sector va mucho más rápido. Además, hay muchas dificultades que tienen que ver con la cooperación internacional. Como el caso de A Maruxaina, el de unas mujeres gallegas que están esperando justicia. Piden que se retiren unas grabaciones que hicieron en una fiesta de su pueblo cuando estaban orinando. Resulta que estas imágenes están almacenadas en una web de Chipre y no hay manera de que Chipre, que no es de la UE, colabore. Ante este panorama, ¿entiende la tentación de dar portazo y salir corriendo del mundo digital? Sí, pero esa es la tentación de personas adultas o de personas de ciertas generaciones. La realidad es que los chicos y chicas que tienen 12, 13, 14 o 15 años ni se plantean eso porque su sociabilidad y sus relaciones sociales pasan por lo digital. Para ellos, una vida analógica está fuera de la cuestión. Pueden tener en mente estar menos tiempo conectados, participar menos o hacerlo de forma crítica, pero no piensan su vida sin esas mediaciones. ¿Qué se les podría decir a los padres sobre el acompañamiento a estas nuevas generaciones? Los padres van de un extremo al otro. Uno es el totalmente avestruz, el aquí no pasa nada. Y el otro es del terror, el tecno-pánico, esto es horrible y no les voy a dejar el móvil jamás. Es lo mismo que ha pasado en las diferentes generaciones con distintos riesgos, abusos y adicciones que hemos ido afrontando, como el alcoholismo o las drogas. Creo que hay que seguir trabajando contra la cultura de la violación y haciendo pedagogía del consentimiento. Esas son cosas que las personas adultas que acompañan a las nuevas generaciones pueden hacer. Por otro lado, es obvio que hay que controlar y reducir la exposición. Cuanto más tiempo pasas en internet, más vulnerable eres. Cuanto más tiempo estás en ese entorno, más datos compartes y más tiempo estás expuesta a personas que potencialmente quieren hacer daño. Hay que retrasar la entrega del teléfono móvil, reducir las horas de exposición y tener una alfabetización digital. Tanto padres como menores. Hasta que no haya unos mecanismos reguladores y sancionadores potentes, hay que ser especialmente cautos. ¿Hay una edad razonable para entregar un dispositivo? Yo no la puedo decir. No soy neuropsicóloga, no soy pedagoga, no soy experta en infancia. Lo que sí sé es que si la edad mínima que se recoge en los términos de uso de Tik Tok o Instagram son 13 años, no debería haber menores de esa edad recomendada. Y por otro lado, cada vez más estamos viendo ejemplos de países que han trabajo fenomenal, como Australia, y que hablan de elevar la edad mínima para elevar estos espacios hasta los 16 años. Depende, por supuesto, de cada niño y de cada niña, del tipo de educación y acompañamiento que han tenido. Hay muchísimo debate. Para mí, darlo antes de ir a la educación Secundaria, es una barbaridad. Incluso en los primeros años de Secundaria son muy jóvenes. En cualquier caso, creo que vamos hacia ese retrasar la entrega. ¿Es optimista? Sí. Estoy muy esperanzada por los cambios que he visto. Cuando empezamos a recoger datos, hace cinco años, no había ningún tipo de regulación. Era el auténtico lejano oeste digital. ¿Algún otro mensaje que quiera trasladar? Que no se le puede poner toda la responsabilidad a las familias. Hay que entender que estamos en un contexto de capitalismo de plataformas, en el que los desarrolladores de tecnología, las empresas tecnológicas y las instituciones también deben ser corresponsables. No se puede poner todo el peso en las familias, porque no tienen la capacidad para luchar contra un problema de esta magnitud. Tiene que haber un pacto social en el que todos los agentes, educación, medios de comunicación, instituciones, investigadores, etc., dialoguen para intentar acabar con esto.

Diario de Navarra

Elisa García-Mingo, profesora de la Universidad Complutense: "El mundo digital es una deformación de lo que somos"

Experta en violencia sexual digital, participó el miércoles en las jornadas organizadas por Fundación Ilundáin y la UNED: "Tiene que haber un pacto social en este tema, no se puede poner toda la responsabilidad en las familias"

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