Avalancha de peregrinos internacionales en Navarra y muchas quejas por la ley de hospedería

La aplicación de la ley de hospedería en el Camino de Santiago, que exige registrar los datos personales en los albergues, está generando quejas entre los peregrinos por considerarla una intromisión en el espíritu de la ruta y por las demoras que ocasiona

ALBERGUE DE PAMPLONA. 12:00 h del 18 de abril, peregrinos de diferentes países esperaban para poder registrarse. Los últimos tardaron una hora en acceder. Se quedaron sin cama.
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ALBERGUE DE PAMPLONA. 12:00 h del 18 de abril, peregrinos de diferentes países esperaban para poder registrarse. Los últimos tardaron una hora en acceder. Se quedaron sin cama.
ALBERGUE DE PAMPLONA. 12:00 h del 18 de abril, peregrinos de diferentes países esperaban para poder registrarse. Los últimos tardaron una hora en acceder. Se quedaron sin cama.

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Iván Benítez

Actualizado el 20/04/2025 a las 10:46

Son las dos de la tarde. Marisol Goicoa abre las puertas de la Colegiata de Roncesvalles mientras da la bienvenida a los primeros peregrinos del día y contesta llamadas: “Colegiata, dígame”. Con el auricular siempre en la oreja, empieza a registrar los datos personales de cada caminante, uno a uno, en una tarea que requiere paciencia.

Desde el pasado 2 de diciembre, registrar los datos personales es obligatorio, ya sea mediante una aplicación móvil o directamente en el albergue, según la nueva normativa de hospedaje. Esta medida, orientada a reforzar la seguridad y facilitar el control administrativo, ha generado algunas quejas entre peregrinos que valoran el anonimato y la simplicidad del Camino. Desde la Colegiata recuerdan que la app permite agilizar el proceso mediante un código QR, aunque no todos los caminantes conocen esta posibilidad o disponen de dispositivos móviles.

La aplicación de la ley de hospedería en la Ruta Jacobea, que exige registrar los datos personales en los albergues, está generando quejas entre los peregrinos por considerarla una intromisión en el espíritu de la ruta y por las demoras que ocasiona

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Vídeo: Largas colas de peregrinos esperan para entrar en el albergue Jesús y María de PamplonaIván Benítez

A pesar de estas novedades, Roncesvalles sigue siendo un punto emblemático del Camino de Santiago. Entre el 1 y el 12 de abril, pasaron por la Real Colegiata 2.304 peregrinos, de los cuales el 86,7 % eran extranjeros. Corea del Sur encabeza la lista con 359 peregrinos, seguida por Estados Unidos (273), Francia (172) y Alemania (153). También llegaron personas de países como Australia, Japón, Canadá, Sudáfrica o Timor Oriental. Entre los españoles, destacaron Cataluña (84), Madrid (32) y el País Vasco (30).

Marisol Goikoa, responsable del albergue de la Colegiata.
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Marisol Goikoa, responsable del albergue de la ColegiataIván Benítez
Marisol Goikoa, responsable del albergue de la Colegiata.

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El perfil más habitual es el de una persona mayor de 50 años, con motivaciones espirituales, religiosas o culturales. No obstante, también hay jóvenes que viajan solos. Es el caso de Lionel, un alemán de 17 años: “Mis padres lo saben y me permiten hacerlo. Solo quiero sentir la vida sencilla. Aquí, solo se duerme, se come, se camina y se reflexiona”.

Peregrinos de diferentes países se dirigen hacia Pamplona durante la segunda semana de abril.
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Peregrinos de diferentes países se dirigen hacia Pamplona durante esta semana.Iván Benítez
Peregrinos de diferentes países se dirigen hacia Pamplona durante la segunda semana de abril.

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La mayoría de los peregrinos recorren el Camino a pie (2.257), y solo 47 lo hacen en bicicleta. En cuanto a la afiliación religiosa, la mayoría se declara católica, aunque también hay muchos sin religión, protestantes y personas de otras confesiones, lo que refuerza la dimensión plural y universal de esta experiencia.

Peregrinos asiáticos en el Alto de Erro, hace diez días.
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Peregrinos asiáticos en el Alto de Erro, la primera semana de abrilIván Benítez
Peregrinos asiáticos en el Alto de Erro, hace diez días.

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Roncesvalles, con su carga simbólica y multicultural, demuestra que tradición y nuevas experiencias pueden caminar juntas.

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