Diario de Navarra

A menos de una semana para la Nochebuena, todavía hay muchas familias que se debaten acerca de cómo encarar estas fechas. Hay quien no tiene duda en que la única opción responsable es blindarse con los convivientes y apostar por no poner en riesgo a nadie pero, por otra parte, si el Gobierno permite reuniones de hasta 10 personas en las fechas señaladas, ¿por qué ser más restrictivos que las propias autoridades? Para muchas personas, el encuentro en torno a un mesa con los allegados es la esencia de la Navidad pero, ¿es posible celebrarlas aun sin estar juntos físicamente y en medio de unas circunstancias tan extraordinarias? ¿Con qué animo deberíamos encarar estos días? ¿Tiene sentido preocuparse por todo esto cuando hemos dejado por el camino más de 900 muertos y ya se da por segura la tercera ola? La esencia del ritual Josetxo Beriáin, catedrático de Teoría Sociológica de la Universidad Pública de Navarra e investigador del Instituto I-communitas del mismo centro, cree que las Navidades “representan el rito por antonomasia de compartir espacios y tiempos”. “Este año queda un poco amputado el compartir espacios, pero queda el compartir el tiempo desde un espacio más privatizado, como venimos haciendo a lo largo de la pandemia”, recuerda. “Están las redes, las posibilidad de comunicarnos con los seres queridos con audio y vídeo en una especie de ahora en todos los sitios, que sustituye al aquí-ahora clásico”, teoriza. Las Navidades, recuerda, representan “la muerte del año viejo y el nacimiento del año nuevo, algo natural estacional, a lo que se suma la proyección cultural del nacimiento de Jesús de Nazareth y su mensaje de hermandad universalista”. A su juicio, aunque estemos confinados “la esencia del ritual, aunque algo más privatizada, prevalece” porque “en el corazón de cada uno es imposible borrar la huella del calendario que marca el ritmo de la vida social”. De la misma opinión es Ángel Iriarte, el director de Cáritas en Navarra, que cree que “esta situación que no quería nadie” puede servir para “volver al origen” y “purificar un poco el sentido de la fiesta, al menos para los que somos creyentes”, matiza. “La Navidad es un niño que nace y no tiene dónde alojarse, como hoy muchísima gente en nuestra sociedad, y creo que eso lo podemos vivir igual. Lo que ocurre es que con el paso del tiempo la Navidad se ha ido contaminando con muchas cosas: comidas, cenas, regalos, compras, etc”. Unidos en la distancia Ambos abogan también por primar “la responsabilidad” y por intentar llevar con naturalidad las restricciones”. “No tiene sentido angustiarse por no poder tocar y besar a los seres queridos. Es una estrategia de defensa civilizatoria, la sociedad se protege a sí misma limitando la interacción para sobrevivir como especie”, reflexiona el sociólogo, aunque admite el choque interno que esta nueva normalidad nos produce. “La dimensión racional nos lleva a la autolimitación en las interacciones, mientras que la dimensión emocional-afectiva nos lleva a juntarnos”. Por su parte, Iriarte relativiza también. “No es una tragedia no poder juntarse todos en torno a una mesa, la tragedia es la soledad absoluta. Tenemos que ser muy cuidadosos en respetar todas las normas porque nos estamos jugando muchísimo”. Por eso, llama a hacer uso de los medios digitales para “paliar la distancia”, al menos, a quienes dispongan de ellos. “La comunión espiritual ahí está, el sentirnos unidos aunque no nos toquemos”. Manejar la frustración Begoña Urien, psicóloga y profesora de la Facultad de Educación y Psicología de la Universidad de Navarra, aboga por “manejar la frustración de forma funcional”, es decir, “recordarnos que solo vamos a demorar la recompensa”, ya que tenemos “un horizonte de vacunación inminente”. “Es cuestión de ser capaz de sacrificar la satisfacción más inmediata de mis ansias de estar con mis seres queridos por otra diferida y de mayor valor, ya que la vida de las personas no tiene precio”. Esta actitud “no es fácil para muchas personas” y choca en gran medida con nuestro modelo de sociedad moderna, “basada en la inmediatez” y que nos predispone a ser personas “impulsivas, impacientes y exigentes”. “Por lo tanto, esta va a ser una buena época para practicar la resistencia a la frustración, habilidad personal de gran importancia, asociada a la madurez. Además, todo lo que logremos en este sentido reforzará positivamente nuestra autoestima, y ésta es básica para nuestro bienestar”, recuerda la psicóloga. Lo que sí tenemos Enfocar la mirada sobre lo que sí tenemos, sobre los que sí están. Esa es la propuesta que lanza Alfonso Echávarri, psicólogo y director técnico del Teléfono de la Esperanza en Navarra para hacer frente “al desánimo colectivo”, que “en ocasiones viene tras el desánimo individual, y tiene una velocidad de contagio más rápida que este virus”, recuerda. “En vez de enfocar la mirada sobre lo que nos falta, sobre lo que se ha llevado esta pandemia, sobre las personas que ya no están, enfoquémosla sobre las que sí están y sobre lo que sí tenemos. Si podemos reunirnos cuatro, pues enfocar en los cuatro”. También recomienda “mirar alrededor” para detectar “esas personas que tenemos muy cerca y que están solas”. “Una llamada, una visita de 10 minutos”, sugiere. No niega Echávarri que son estas unas fechas “complicadas para algunas personas” en circunstancias normales, así que este año lo van a ser todavía más. “Para quienes han perdido un ser querido, o han perdido su empleo o se encuentran solas, el bálsamo que normalmente supone el encuentro con familiares y amigos este año va a estar con cuentagotas”. También la experiencia de Rakel Mateo, psicopedagoga y directora de la Asociación Goizargi, es la de que las personas en duelo “empiezan a tener una mayor intensidad emocional” ya en fechas previas a la Navidad. “Son fechas que se asocian a la alegría, a las luces, al encuentro... Para una persona que está en un momento oscuro y difícil, todo eso supone un choque muy potente”, apunta. Este año, ese contraste se multiplica, porque la que está en duelo es la sociedad en conjunto. “Hemos perdido muchas cosas en este 2020, ha habido situaciones muy complicadas. Este año las Navidades van a ser diferentes para todos y es importante que reconozcamos la diferencia. A veces nos resistimos a la aceptación, a la readaptación. ¿Si van a ser también más tristes? Eso ya dependerá del criterio de cada uno, del valor que le demos a la tristeza”. El director de Cáritas asume también que van a ser unos días “muy especiales”, donde seguramente “no nos vamos a sentir a gusto del todo”, igual que nos ha ocurrido en los últimos meses en los que hemos vivido “de forma extraña y dura”. “Pero si algo tiene la Navidad es que es un tiempo de esperanza. Viene el Salvador, las cosas van a cambiar, todo es posible, vamos a mejorar. Yo enfocaría estos días desde esa esperanza”, anima. No somos los responsables Urien explica que “las personas aceptamos mejor los acontecimientos adversos si no somos responsables de los mismos”. En ese sentido, cree que hay dos mecanismos que pueden “hacer menos doloroso” el sacrificio de no reunirnos con la familia. “El primero es el altruismo: lo hacemos por su bien y por el bien de la sociedad en general”, cita. El segundo es que, “al ser una decisión recomendada o impuesta por la autoridad, no nos sentiremos egoistas o desagradecidos, sino ciudadanos cívicos y responsables”,sostiene. Matiza un poco este argumento Echávarri, del Teléfono de la Esperanza. “Para una gran parte de la población, los argumentos con peso ayudan a manejar estas situaciones. Pero para otra parte de la población, la cosa no resulta tan sencilla. ¿Cómo decirle a una persona mayor que este año no puede celebrar la Nochebuena con su familia? ¿O a una persona con trastorno mental? ¿O a un joven que este año se tiene que quedar en casa? ¿O a un hostelero que mejor todo medio cerrado? La situación es compleja y será necesario tomar las mejores decisiones para que el beneficio de limitar los encuentros no suponga una perjuicio a otros niveles”, reflexiona. Acompañar el dolor Quizá tengamos a alguien cerca que ha sufrido la pérdida de alguien querido recientemente y decide que, con o sin pandemia, este año “no está para fiestas”. Quizá seamos nosotros mismos quienes estemos en esa situación. ¿Qué esperar de nuestro entorno más cercano? ¿Debería respetar la decisión? ¿Debería animarnos a mantener la celebración? “Lo importante es que aprendamos a acompañar. Y acompañar es estar con lo que hay. No hay una norma única y es muy difícil dar una respuesta unitaria”, sostiene Mateo. La clave reside, a su juicio, en “preguntar qué es lo que esa persona necesita y respetar su decisión”, lo que no es lo mismo a “simplemente no hacer nada”. Para ello, es necesario desterrar esa idea de que “el resto sabe más que la propia persona que atraviesa el duelo”. “Tenemos que confiar más en la capacidad humana de saber qué necesitamos, aunque nos cueste sostenernos en ese dolor”. Luces y cabalgatas ¿Es lógico que el Ayuntamiento de Pamplona haya gastado más dinero que en los últimos años en la iluminación navideña? ¿O que por toda la geografía foral se estén buscando fórmulas para adaptar cabalgatas a las normas sanitarias? Opina el sociólogo Josetxo Beriáin que “todo lo que sea mantener vivo el ritual, aunque sea de una forma adaptada, es positivo”. El director del Teléfono de la Esperanza añade a este punto que “los elementos externos pueden ayudar a crear un ambiente muy agradable que ayude a mantener la ilusión en los niños y la esperanza en los adultos”. Objeta, sin embargo, que también es posible “alumbrar toda la ciudad, que se vean las luces desde el espacio y perder a la vez el significado que tiene hacerlo”. “Parece que el ambiente navideño nos predispone a ser mejores, pero no conviene olvidar que es para llevarlo y traducirlo en acciones durante todo el año, aun sin luces ni adornos”. Le toma el guante Ángel Iriarte, que recuerda que “los 365 días del año hace falta esperanza y hace falta solidaridad”. Rakel Mateo cree que se trata de elementos que suscitan reacciones muy distintas en las personas. “Hay quienes lo necesitan y otros a quienes les chirría profundamente. ¿Hay que poner luces? Pues es que hay quien vive incluso de ello”, recuerda. Se trata de asumir que, a veces, “lo que tú necesitas choca con lo que necesitan quien tienes delante”. “No es una cuestión de dar una respuesta social, sino de cómo lo estás viviendo tú, de qué necesitas tú”, zanja. Por su parte, Begoña Urien valora que “tampoco sería realista actuar como si fuese cualquier otra época del año”. “Sería como el niño o niña malcriados que, como no pueden tener la fiesta de cumpleaños que desean, deciden no celebrarlo”. Además, piensa que “luces, música y eventos en la calle, siempre que se respeten las normas antiCovid-19, pueden tener un efecto positivo en el ánimo de las personas”. Quien no tiene ninguna duda en este punto es Mamen Sádaba, la recién estrenada presidenta de la Asociación Cabalgata de Reyes. La entidad, que trabaja en un formato nuevo para este 5 de enero y está a la espera de que Salud lo autorice, no se planteó en ningún momento la cancelación. “Siempre hemos pensado que nuestra obligación era devolver a los niños la ilusión y la magia, después del año tan duro que han pasado”, explica Sádaba, que opina que la Cabalgata se trata de un acto “verdaderamente insustituible”. Recuerda la presidenta que es cierto que “los niños han ido adaptándose a todos los cambios que esta situación nos ha traído con una flexibilidad que nos ha dejado a todos con la boca abierta”. No tiene duda e que de igual manera aceptarán que este año tendrán que recibir a Sus Majestades de otra manera, pero insiste en que esta capacidad de adaptación no implica que no sufran las consecuencias de la pandemia. “Ellos tampoco lo han pasado bien y hemos querido buscar alternativas para que vuelan a soñar”. También ella apela a volver estos días “al verdadero sentido de la Navidad, porque eso sí que no va a cambiar este año”. “El Niño Jesús va a nacer, y esto es lo que nos va a llenar de alegría y paz”, describe su visión de las fiestas, que son su “época preferida del año”. El palo y la zanahoria ¿Entra dentro de lo posible que un amplio grupo de la población decida anteponer que es Navidad y hacer caso omiso a las recomendaciones de las autoridades? ¿Están lanzando las autoridades mensajes contradictorios? En este punto, Beriáin recuerda que, más allá de las regulaciones ejercidas por las autoridades, “lo más importante es que intervienen variables culturales relacionadas con los estilos de vida, y que crean diferencias notables en el mayor o menor éxito en la lucha contra el virus”. Desgrana, por ejemplo, “el civismo colectivo respetuoso con la seguridad grupal en los países asiáticos”. O “la patología del individualismo occidental, el libertarismo anarcoide en Estados Unidos, que prima el ejercicio de la libertad individual por encima de cualquier otro criterio”. O las “posiciones acientíficas negacionalistas a lo largo de Europa”. “Por tanto, más que culpar a las autoridades de uno u otro signo, yo pondría el foco en esas actitudes y capacidades de autolimitación individual y los estilos de vida que les sirven de fundamento. ¿Significa esto que las medidas institucionales son prescindibles? No. Y por ejemplo, efectivamente resulta contradictorio intentar mantener la prudencia y relajar las medidas en las Navidades. Esa especie de juego entre el palo y la zanahoria utilizado por las instituciones resulta un juego perverso”, concluye el sociólogo.

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