Diario de Navarra

'Pensar con mover' o 'Hacer mundos con gestos' son algunos de los libros donde la filósofa francesa Marie Bardet explora el cuerpo como forma de producir pensamiento y conocimiento. En 2004 viajó a Buenos Aires para estudiar un máster y lleva más de veinte años viviendo allí. Docente e investigadora en la Universidad Nacional de San Martín, ha llegado a España en un momento de estallido social contra la crisis de la vivienda. Frente a los “gestos heroicos”, Bardet propone prestar atención a esos momentos en los que se “atraviesa un umbral” o aparecen unas “fuerzas insospechadas” que luchan por “recuperar la posibilidad de que la vida pueda ser distinta”. ¿Cómo interpreta la movilización que se está produciendo en España por la crisis de la vivienda? La cuestión de la vivienda en España se ha individualizado durante mucho tiempo. Hay un momento en que la imposibilidad de seguir pagando el alquiler atraviesa un umbral de percepción y se transforma en una acción colectiva. Es la gota que colmó el vaso. En España no se había vivido algo así desde el 15-M. ¿Cómo lo interpreta? A mí me inquieta esa búsqueda del gran gesto revolucionario, heroico, pero esos imaginarios ya caducaron. También me inquieta el imaginario del repliegue: “Lo importante son los pequeños gestos, lo que puedes hacer en tu casa, con tu gente”. Creo que se puede desarrollar una atención colectiva hacia las llamadas “fuerzas insospechadas”. A veces, en un momento vulnerable de la vida, aparecen esas fuerzas insospechadas. ¿Se refiere a cómo remontamos en los momentos de crisis? Sí, pero no en el sentido de una resiliencia gloriosa. A veces hay una fuerza insospechada en aquello que a priori no funciona. En este momento, tal vez lo que más nos imposibilita y nos somete a la crueldad imperante es el presuponer quiénes son capaces y quiénes no de hacer frente a una situación. En estos Encuentros se están abordando temas como los nuevos autoritarismos. ¿Qué papel pueden desempeñar las fuerzas insospechadas frente a ese fenómeno? Ahora mismo, en los liceos de Francia, hay una insurrección de jóvenes que piden mejores condiciones para estudiar. Ha surgido algo inesperado: creíamos que esa juventud estaba dormida, que no pensaba que hiciera falta estudiar y que soñaba con las apuestas en el celular o con TikTok. Pero esta generación está diciendo: “Queremos buenas condiciones para estudiar”. Cuando aparece una fuerza insospechada como esta, surge una reacción extremadamente violenta para acallarla. Hemos visto una represión brutal por parte de la policía francesa, un tipo de represión que históricamente se ejercía sobre las poblaciones más marginalizadas y racializadas. En Argentina también corren tiempos complicados. Las extremas derechas dicen a la población que van a poder vivir mejor si le cagan al vecino, es decir, a costa de los otros. Es muy importante no aislar las experiencias, porque Europa inventó el fascismo. No podemos pensar en esas “pobres” democracias frágiles del sur. Hay que cambiar esa posición paternalista y miserabilista en la mirada hacia esos fascismos del sur. A figuras como Milei no se las puede mirar como un fenómeno aislado. ¿Qué responsabilidad tiene el resto del mundo? El gobierno de Milei es insostenible sin las políticas del FMI (Fondo Monetario Internacional). No podemos gritar al cielo: “Ay, ¡qué terrible Milei!”, cuando llevamos décadas sin cuestionar esas medidas de ajuste del FMI como única salida. Hay una responsabilidad muy previa a la figura de Milei. Obviamente, él es una versión atroz, que ha pasado un umbral en el ejercicio de la crueldad. ¿Cómo se puede recuperar la esperanza frente a la ola reaccionaria que se va extendiendo por todo el mundo? No sé si en este momento la palabra adecuada es “esperanza”. Es interesante prestar atención a las alianzas inverosímiles. Por ejemplo, el 7 de noviembre viene el Papa a Buenos Aires y el gobierno de la ciudad decidió prohibir la Marcha del Orgullo. Varias organizaciones hemos decidido hacer la Marcha en una alianza antirracista, porque está habiendo una represión brutal en los barrios populares de Buenos Aires. No sé si eso es esperanza, pero se pueden generar alianzas desde esas marchas antifascistas y antirracistas. En ese momento también hay un movimiento universitario muy fuerte en Argentina. Como docente e investigadora, ¿cómo le afecta? Las universidades están siendo asfixiadas económicamente. Seguir dando clase y seguir yendo a estudiar es un esfuerzo gigantesco. Cada vez que llego al aula, pienso que se produce un pequeño milagro: pese a todos los obstáculos, todavía logramos venir hasta acá. En este momento, hay un compromiso entre estudiantes, docentes y no docentes para sostener la universidad. Pero no se trata solamente de defenderla, sino también de diseminar el estudio. Tenemos que abrir la universidad para que se pueble de otros modos de estudio y de otros saberes. Ahora se puede estudiar de muchas maneras: en un estudio, en una sala de profesores, en un taller de artesanía, en una plaza... En este ámbito también ha surgido una fuerza insospechada.

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Marie Bardet, filósofa: "A figuras como Milei no se las puede mirar como un fenómeno aislado"

Filósofa, bailarina, investigadora y docente, este lunes protagonizó una conferencia sobre las ‘Prácticas sensibles de pensamiento’. Afincada en Argentina desde hace dos décadas, reivindica la capacidad de las “fuerzas insospechadas” para transformar la realidad

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