Diario de Navarra

El hábito de escribir en cuadernos lo ha hecho suyo Marina Aoiz Monreal (Tafalla, 1955) “prácticamente desde niña”. En esos textos habla, por ejemplo, de sus lecturas y las reflexiones a las que le llevan, de películas que ve, de alguna frase leída por ahí que le hace recapacitar... Periodista, conocida sobre todo por su obra poética -ha publicado ya diecinueve-, ahora ha decidido dar a conocer los textos escritos del otoño pasado al solsticio de invierno. Tienen un denominador común, la palabra ‘ego’, que se desliza por 'Sé coser y tengo una vaca', un título que se comprende al leer el libro. De él hablará este viernes 25 de septiembre en Kulturgunea (Tafalla, 19 h.) con Ángela Irañeta. Ha escrito una especie de crónicas periodísticas en torno al ego. ¿Tuvo algún tipo de necesidad diferente? Sí. Justo cuando iba a comenzar el otoño, viví un episodio personal en el que sentí mi ego herido -no sé si el ego bueno, el malo, el mediocre...-, y la necesidad de reflexionar sobre el ego en todas sus facetas, porque ego tenemos todos, pero de repente vives un episodio que te produce cierto trauma o dolor y te puedes decir “qué poca sustancia tengo, qué poca base”. ¿Y qué es el ego? No tiene buenísima fama, pero usted acaba de decir “el ego bueno”. [ríe] Para Freud el ego era el yo mismo: tu yo es tu ego; el budismo dice que destruyamos el ego, que lo anulemos... Depende de las escuelas, de las miradas con que nos situemos frente al ego, pero prescindir del él es muy difícil porque es como si te negaras a ti misma, como decir “yo no soy”. Pero, claro, en cuanto el ego se extralimita, pasamos al territorio de la arrogancia, de la soberbia... Y si no, ¿dónde dejamos la autoestima? Sinceramente, he escrito y he reflexionado, pero no he llegado a ninguna conclusión. Por eso a veces he recurrido al humor en este libro. El texto que cuenta que el ego no es muy diferente a un globo hinchado tal vez sea con el que más se identifique la gente. Es una imagen muy sencilla y muy universal también: estás muy satisfecha de algo que has hecho, estás como un globo, pero el globo estalla y ¿en qué se convierte? En nada. Es una experiencia que hemos tenido todos desde la infancia, y por eso el globo es una buena alegoría. Y eso es divertido también porque te hace ser una persona más modesta. “La palabra, sin ego, nos aleja de la barbarie”, escribe. He pretendido jugar en este libro, pero en el trasfondo también hay muchos elementos. Un personaje que representa esa valoración tan elevada de sí misma puede ser Trump, y es patético. Y esos egos tan grandes, tan inmensos, al final nos conducen a la barbarie. Un personaje también arquetípico, un Hitler, estaba imbuido de ego. Probablemente también tendría un complejo de inferioridad, pues normalmente ni todo es luz ni todo es sombra, sino que habitamos esos espacios entre luces y sombras. Todos los humanos hacemos aguas, pero los egos desmesurados conducen a la Humanidad a territorios peligrosos. ¿A usted también le brillan las palabras, como decía Emily Dickinson que le ocurría? Trato de buscar el brillo, pero que las palabras brillen es difícil. Creo que escribir es una tarea ardua porque la tendencia, como en la vida, es ir a lo fácil, y encontrar que una palabra brille necesita su disciplina también, incluso una ascesis en esa búsqueda. Entonces, de vez en cuando, la palabra brilla. Olga Amarís Duarte ha dicho de 'Sé coser y tengo una vaca' que realiza un “maravilloso elogio al ego”. ¿Usted lo planeó? Un maestro al que leo en Facebook dice que el ego no se derrota, ni se vence, ni se mata; que con observarlo es suficiente pues se le termina la energía. Es un elogio también porque es como reconocer lo humano. A esta idea fui empujada por el auge de la IA. Me entró miedo. ¿Dónde va a quedar nuestra parte humana?, me dije. Y nuestra parte humana es ese ego también. Para usted, el libro 'El reino de la cantidad y los signos de los tiempos' sostiene que la multiplicación de objetos, números y datos sustituye a la profundidad interior. Es de 1945, pero nos dicen que de 2026 y nos lo creemos... No aprendemos porque vivimos muy obcecados con la posesión, con el consumo. Y también es cierto que todo nos conduce a eso, y para colocarte ‘frente a’ debes parar, bajarte. ¿Qué me interesa como persona? La conexión con la tierra, el contacto con las personas, el cuidado... Paso las tardes con una hermana que tiene una discapacidad intelectual, y coso y bordo con ella, y, mientras bordamos juntas, se me ocurren la mayoría de las ideas que luego he ido expresando en el libro. Es todo también una cuestión de principios, de prioridades, ¿a qué le doy importancia, a tener o a ser? Voy a intentar ser. Pasa las tardes con Teresa haciendo lo que su madre no quiso que aprendieran “para no tener que asumir uno de los roles asignados a las mujeres”, escribe. He reflexionado mucho la costura y el bordado. Me enseñaron a bordar las monjas donde estudié Bachiller, y me parecía una pérdida de tiempo soberana. He renegado toda la vida de ese tema, pero ahora he descubierto que es un conocimiento que he recuperado, que me ayuda a estar con Teresa y a pasar las tardes muy a gusto. Y yo no sé hacer ropa, pero sí cositas, y me he dado cuenta de que la relación con la aguja es muy interesante, y que han dicho que coser es algo doméstico, “de mujericas”, cuando es un conocimiento ancestral: la costura, la aguja, los hilos... nos han vinculado con la vida siglo tras siglo. Hay ahora un movimiento de antropología, sobre todo en Latinoamérica, de estudiosas que reivindican esa parte de la costura, eso que nos vincula a la historia de la Humanidad, y también sobre eso he pensado. ¿Qué se aprende cosiendo? Que a una puntada le sigue otra y que, si te descentras, la puntada sale mal y la costura te lo muestra. Se aprende a estar en el momento, y también la tensión, cosas o peculiaridades que vamos perdiendo. Creo que hay que recuperar saberes, mirar a nuestro alrededor. Ahora reivindico esos conocimientos tradicionales, clásicos, domésticos... El libro habla mucho de ego y de naturaleza, sobre todo la de su entorno, su jardín, su huerto. Tenemos un ‘huertico’ de la familia muy pequeño, con muchas plantitas, algún tomate también en verano. Para mí es un sitio imprescindible y fundamental donde me puedo conectar día a día con la tierra. Es algo muy habitual en Tafalla: todas las familias tienen su ‘pedacico’ de tierra, su huerta con una higuera, un avellano... De alguna manera, también nos vincula con los ancestros y con la vida sencilla, que reivindico igualmente en el libro. Le hago una pregunta que se hace en el libro después de todo lo que ha reflexionado sobre el ego. ¿Qué tal quemar el ego en la cocina de leña? Hay momentos que merece la pena quemarlo. En mi casa tenemos uuna cocina de leña y la encendemos todo el invierno. Es la joya de la casa. Normalmente tira muy bien, pero a veces el viento se pone un poco agresivo y sale humo. La de quemar el ego es una posibilidad, el ego y esos aspectos que tenemos todas y todos los humanos: somos presuntuosos. Si observas el fuego en la cocina de leña o en una estufa o en una chimenea, ves cómo va convirtiendo la leña en ceniza, y el ego también se puede convertir en ceniza que se lleve el viento.

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Marina Aoiz Monreal, periodista y poeta: "Es muy difícil prescindir del ego, es como negarte a ti misma"

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