Diario de Navarra

La cotilla era hace tres siglos una especie de corpiño rígido sin mangas y escotado que utilizaban navarras de la clase social alta; la chupa, una vestimenta ajustada y larga hasta la rodilla que se ponían ellos, no importaba de qué escala social, y el vaquero, un vestido femenino ‘a la inglesa’, un traje largo y abierto en su parte inferior delantera por la que asomaba una falda interior. De las tres prendas hablan la doctora en Historia del Arte Francisca Vives y el archivero Carlos Idoate en un glosario de más de 160 términos sobre tejidos y ropas que cierra una investigación que han elaborado sobre 'El comercio navarro con Inglaterra en el siglo XVIII. Tejidos, vestidos y moda', una obra editada por el Ayuntamiento de Pamplona que explora un aspecto tan cotidiano como importante, por detallar los usos y costumbres de la indumentaria. El libro recorre el siglo XVIII navarro a través de su comercio, de los tejidos, de la moda, centrándose en las relaciones comerciales con Inglaterra y en la manera en que estas influían en la vestimenta, en la ciudad y en el medio rural de Navarra. “Es un libro riguroso y detallado que reconstruye cómo vestían las mujeres y los hombres de todas las clases sociales, más allá de los trajes típicos de zonas muy concretas de Navarra, como pueden ser los trajes de Roncal, Salazar o Aezkoa”, expresó el alcalde, Joseba Asiron, en su presentación esta semana. Los autores han acompañado las descripciones de los vestidos de imágenes de prendas originales conservadas en diferentes museos nacionales e internacionales. Además, han incluido imágenes de obras pictóricas de la época para facilitar su comprensión. Y no se puede hablar de vestimenta sin analizar la evolución de las prendas, todas, interiores y exteriores, de hombres y de mujeres. Porque resultó a los autores interesante averiguar si había diferencia o no con lo que vestían en otras zonas de España, lo que se conocía como el vestido popular nacional y la moda internacional, sobre todo de procedencia francesa, una vestimenta de las clases altas. “Creemos que también la burguesía y el artesanado de Pamplona pudieron acoplar a su vestimenta habitual la moda internacional con otras telas más sencillas”, expuso Vives. Idoate, que ha sido director del Servicio de Patrimonio Histórico y del Servicio de Archivos y Patrimonio Documental del Gobierno foral, ha trabajado muchos años en el Archivo de Navarra, y siempre ha tratado de transmitir que un archivo no es en absoluto aburrido sino “bastante ameno e incluso puede ser divertido”. Prueba de ello, señaló en la presentación, es el libro que ha elaborado junto a Vives a partir “de unos sesudos y complejos expedientes judiciales del Tribunal del Contrabando”. ¿Qué pasó entre España e Inglaterra en el siglo XVIII? Responder a esa pregunta explica también por qué la base de este estudio han sido esos expedientes, cuatro, de las décadas de los años 40, 60, 70 y 80. Y el hecho es que las relaciones entre España e Inglaterra fueron “bastante complicadas”, con cuatro declaraciones de guerra. “Y cuando hay una guerra, lo primero que se prohíbe es el comercio y se decomisan los géneros de ese país”, continuó Idoate, que añadió que se obligó a los comerciantes a realizar declaraciones de los bienes que poseían procedentes de Inglaterra, que forman parte de esos expedientes judiciales junto con el detalle del origen de los productos, el transporte, la distribución y el destino. “Nos puede dar la sensación de que en el siglo XVIII la gente compraba cosas que se hacían muy cerca: que se fabricaba algo aquí y se vendía aquí mismo. Pues no: en Navarra, por su régimen de aduanas y la cercanía al mar y a Bayona, había un comercio considerable de géneros franceses e ingleses”. Una información a la que Vives añadió que los productos ingleses solo representaban el 20% de las importaciones extranjeras a España, “un porcentaje un poquito menor de lo que los comerciantes navarros y pamploneses vendían en sus comercios”. ¿Qué compraban los navarros en Inglaterra? Sobre todo, tres tipos de géneros: productos alimenticios -fundamentalmente, abadejo, azúcar y pimienta, además de otros productos en menor cantidad-; manufacturas como ferretería -alicates cortauñas, bastones, candados de maletas, chocolateras, guitarras... y “cantidad enorme de perdigones”-, y género textil, incluyendo manufacturas ya hechas -sombreros, botones, hebillas, broches...- y gran cantidad de telas, para confeccionar la propia vestimenta, para poder acudir al sastre, para vestir la casa y la mesa familiar y para la indumentaria de frailes y monjas. Sorprendió a los autores del libro “la cantidad y variedad de telas” que encontraron. ¿Cuáles eran los tejidos más abundantes según décadas? La gran mayoría de los tejidos que figuran en el expediente de los años cuarenta son de lana. “Se explicaría porque en esta primera etapa del siglo XVIII todavía no se había asentado ampliamente la moda cortesana de influencia francesa en las provincias y más concretamente en Navarra”. De hecho, en el expediente de los años sesenta “los tejidos de lana continúan siendo mayoritarios y, si cabe, más abundantes y variados”, con poca presencia de los tejidos de algodón, si bien aumenta la de los tejidos de seda. La situación cambia en el expediente de los años setenta, pues “los tejidos de lana prácticamente desaparecen, siendo protagonistas los de algodón”. Será un espejismo, porque en el expediente de los años ochenta la lana vuelve a ser el tejido con mayor presencia, siendo minoritario el algodón y aumentando los tejidos de seda en cantidad y diversidad. ¿Dónde se compraban estos géneros? Las tiendas que cumplimentan las declaraciones se encontraban sobre todo en Pamplona, y en mucha menos cantidad en las cabezas de Merindad y en algún pueblo. En las tiendas “se vendía de todo”. “No las especializaban, sino que en el mismo local se podía encontrar el abadejo, los anteojos, los perdigones y las telas, todo mezclado”. ¿Cambiaban los tejidos según clases; cómo vestían unos y otros? En la vestimenta de las clases altas no había diferencia de telas entre hombres y mujeres, mientras que en las clases populares, artesanos y burguesía abundaba la lana, comprensible además por el clima de la zona. Sobre las prendas, las habituales en los hombres eran los calzones, el pantalón, la chupa, la casaca y la capa. En el caso de las mujeres de la clase social alta, la 'robe a la française', que en España se conocía como bata. “Aunque hoy la bata sea una prenda de andar por casa, entonces era complejísima, más bien un vestido de corte, no muy cómodo”, señaló Vives. Y llevaran o no esa prenda delicada, para salir a la calle se ponían encima de ella una basquiña, una falda de uso exterior y generalmente de color negro. “Se la quitaban solamente cuando llegaban de nuevo a su casa o a la del sitio al que habían sido invitadas. Por eso en la mayor parte de los cuadros de entonces, como en los de Goya, se ve esa imagen”, desveló Vives. La basquiña era prenda de mujeres de cualquier clase social, igual que la mantilla, también fetiche. ‘El comercio navarro con Inglaterra en el siglo XVIII' Autores: Francisca Vives Casas y Carlos Idoate Ezquieta. Edita: Ayuntamiento de Pamplona. Número de páginas: 203.Precio: 25 euros.

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Basquiña y capa, prendas fetiche de los navarros hace tres siglos

Francisca Vives y Carlos Idoate analizan en un libro cómo vestían en el siglo XVIII mujeres y hombres de cualquier clase social de Navarra

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