Diario de Navarra

El de Eloísa Ramírez Vaquero ha sido quizá más que ningún otro un libro nacido de las clases, las que impartía en la UPNA, donde la catedrática explicaba la historia medieval de Navarra. A partir de los materiales que preparaba para los alumnos ha escrito un libro que sintetiza toda la historia de Navarra durante la Edad Media, desde el siglo VII hasta 1512, y que incorpora las últimas novedades que se han ido conociendo sobre este periodo y las teorías sobre las que se ha trabajado en los últimos tiempos. ¿Por qué un libro de síntesis de la Navarra medieval? Las razones son varias. Por una parte, impartí durante mucho tiempo Historia Medieval de Navarra, una de esas asignaturas de libre configuración que desaparecieron con el plan Bolonia. También había dado cursos sueltos, así que tenía muchísimos materiales. Por otra parte, la única síntesis que teníamos, un poco amplia, era la de José María Lacarra (catedrático estellés fallecido en 1987, considerado el “maestro sobre la historiografía moderna de Navarra”), ya del año setenta y pico. Ha habido otras más cortitas o de divulgación, pero faltaba una síntesis un poco amplia, que pusiera al día las cosas. Muchas veces los investigadores publicamos en artículos de revista, pero al final son como piezas sueltas del puzle. Llega un momento en que hay que intentar hacer una síntesis de todo eso y ponerlo un poco al día. ¿Había mucho que actualizar? Sí y no. Lacarra era un hombre que tenía una gran visión y con los años hemos visto que iba por el buen camino en muchas de las cosas que no desarrolló, pero que ya intuía . Por otra parte, depende de épocas, porque la historia medieval son mil años. Una de las aportaciones de los últimos años es replantear incluso la propia cronología. Siempre hemos dividido la historia medieval de Navarra en dos: antes y después de los franceses, pero las investigaciones de los últimos años han ido apuntando a que nos parecemos bastante más a Europa de lo que pensábamos, y que merecía la pena hacer una división en tres, que encaja con los procesos de toda Europa. ¿Cómo es esa división en tres? Casi todos los manuales de historia medieval de Navarra se suelen dividir en 1234. Es decir, cuando muere Sancho el Fuerte y llegan las dinastías francesas. Es cierto que hay un cambio importante. Sin embargo, en prácticamente toda Europa, y por supuesto en la Corona de Castilla o la de Aragón, se percibe la diferencia entre alta y baja Edad Media de otra manera. Una etapa que empieza desde la época tardo-antigua, desde que termina el Imperio Romano y llegan los Visigodos, hasta más o menos finales del siglo XI, sería lo que llamamos la alta Edad Media. Después de finales del siglo XI hasta finales del XIII viene una segunda fase de plenitud, de desarrollo institucional, de los mecanismos de gobierno y de administración, que es general en toda Europa. La tercera etapa iría desde finales del siglo XIII hasta el final de la Edad Media. Eso encaja muy bien en el caso de Navarra. Se percibe el mismo tipo de mecanismos, de sistemas de relación, el incremento demográfico, el de las relaciones sociales y las comerciales, igual que en Francia o en Castilla. Parece lógico. Navarra era un reino imbricado en Europa. Efectivamente. El mundo social, el económico, el cultural se mueve mucho en esa época. Es muy amplio. Esa es una especie de rasgo común a todo el occidente europeo. No hay tantas diferencias en lo esencial. La base cultural y social de cómo se mueve la sociedad, de cómo funciona, de cómo se genera la economía, los mercados, todo eso no es tan diferente de un sitio a otro. Puede haber cambios, lógicamente, de regiones interiores a regiones costeras, o del norte de Europa al sur , pero es un mundo que tiene muchas cosas en común, con muchos intercambios, que se mueve más de lo que parece, donde circulan las ideas, las corrientes intelectuales, culturales, políticas, las influencias económicas... Veo en el índice del libro que uno de los primeros capítulos a Navarra lo pone en un entramado feudal entre interrogantes. ¿Por qué? Todas las cuestiones que tienen que ver con el feudalismo han sido muy debatidas entre los historiadores. No todo el mundo está de acuerdo en un perfil feudal de Europa occidental, sobre todo de los reinos peninsulares. Precisamente una de las cosas que se plantea ahora es que somos más feudales de lo que parecía. Esa idea de que no hay feudalismo o de que era un feudalismo de segunda clase, habría que revisarla bastante. Hablaba antes de las cosas en las que se parecía Navarra al resto de Europa. ¿Había algo en lo que se diferenciaba? El tamaño marca una diferencia importante. Navarra es uno de los reinos más pequeños de occidente. Al otro lado del Pirineo, Francia o todo el ámbito germánico son enormes. Eso sí puede marcar diferencias importantes en el sentido de que el poder, cuanto más encima lo tienes, más se nota. Es decir, el rey está muy encima porque llega muy fácil a todas partes. Con los medios de la época se podía recorrer Navarra de norte a sur en un plazo de tiempo bastante corto, en dos días a caballo. Eso no pasa en Francia, no pasa en Inglaterra. Por eso la presencia del poder regio y de la autoridad real es muy fuerte, eso sí, cuando está. Digo que cuando está porque otra particularidad puede ser precisamente que muchas veces el rey no está. Sobre todo a partir de la llegada de los reyes franceses se produce una ausencia de la realeza muy importante. Y eso también marca diferencias , por la dependencia de delegados regios, de mandatos desde muy lejos. Eso le da debilidad a la realeza. Por cierto, ¿qué tal se vivía en la Navarra de la Edad Media? Yo soy de las que creen que cualquier tiempo pasado fue peor. Con todos los tremendos problemas que puede tener el siglo XXI, se vive mucho mejor que hace 500 años, no digamos 1.000. Se pasaba más frío, más calor, más hambre. Y por supuesto, no vivían igual las élites que el campesinado más modesto o que el mundo urbano más modesto. No tenían los sistemas sanitarios, la esperanza de vida no era muy alta y sobre todo, la mortalidad infantil era muy elevada. Y la mortalidad al parto ni te cuento. Se generaban situaciones que generan inseguridad, y pobreza. Por ejemplo las epidemias como la peste, que pegó fuerte en Navarra. Incluso afectaba psicológicamente o anímicamente, un poco a otra escala lo que pasó cuando la pandemia. “Los historiadores hemos aburrido mucho a la gente” ¿Hasta qué punto la gente de a pie conoce bien la Edad Media en Navarra? Ese es un reto importante. Los investigadores y los profesionales de la historia deberíamos preocuparnos de llegar a la población normal, no solo a los investigadores. Si no, la información que tiene la gente se queda a medias o en manos de gente que no tiene formación. A veces leo cosas en redes sociales o en el cine que ... pero resulta que a lo mejor es lo que llega a la gente. Por eso tenemos una responsabilidad grande que no siempre asumimos o que asumimos parcialmente. Es cierto que durante un cierto tiempo al investigador no se le reconocía esa labor, pero eso está cambiando. Por la historia interesa. Creo que la gente tiene interés en la historia en general. Creo que también hemos aburrido mucho a la gente los historiadores. Hay mucha gente que te dice que se aburre con las clases de historia en la enseñanza media, en la universidad supongo que también. Tenemos la responsabilidad de llegar al público en general de una manera inteligible, de una manera agradable. Cuando se hacen trabajos de ese tipo, bien hechos, te das cuenta de que la gente quiere saber ¿Qué debería saber un navarro que no es experto sobre esa Navarra medieval? Eso es difícil de responder. ¿Qué debería saber? No sé, yo creo que por lo menos las cuestiones más generales. Todos deberíamos conocer un poco la historia que nos atañe, lo que te pueda situar en lo que es la sociedad, en cómo ha funcionado, en cómo ha sido su evolución política, social, económica. Además, de la Edad Media de Navarra se habla mucho. En general, la Edad Media suele ser el típico ámbito cronológico al que se alude para todo. Pero como además Navarra era un reino propio, con unos reyes propios, con instituciones, con unas leyes, con una sociedad que funciona... Es más fácil que la gente conozca cosas de época medieval que del siglo XVI o XVIII. La Edad Media, por cierto, arrastra mala fama. ¿Se la merece? Siempre que queremos decir algo está atrasado, oscuro, decimos siempre que es medieval. Pues no. Y a los hechos me remito. El mundo que aparece de repente en el siglo XVI no sale de la nada. Las manifestaciones del arte, de la escritura, del pensamiento, no salen como una seta debajo de una piedra. Esa idea de una Edad Media oscura, bárbara, es muy, muy matizable. Lo que pasa es que en el cine, en las series de televisión, en las redes, en los videojuegos... esa idea queda bien. DNIEloísa Ramírez Vaquero nació en La Habana (Cuba) en 1960. Licenciada en Filosofía y Letras (Historia) por la Universidad de Navarra en 1983, se doctoró en 1990, con calificación “cum laude”. Tras ejercer la docencia en varias universidades, es profesora titular de Geografía e Historia en la Universidad Pública de Navarra y catedrática de Historia Medieval. Es utora de un buen número de librosy de artículos sobre ese periodo histórico. Ha formado parte, o la forma en la actualidad, de grupos de trabajo en diversos proyectos y programas de investigación locales, nacionales e internacionales. Forma parte de comités de trabajo y asesores de revistas, entre ellos el de las Semanas Internacionales de Estudios Medievales de Estella. Ha sido vicerrectora de además vicerrectora de Proyección Universitaria y RelacionesInstitucionales.

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Eloísa Ramírez Vaquero, catedrática de Historia Medieval: "La Navarra medieval se parecía más al resto de Europa de lo que pensábamos"

La catedrática de la UPNA ha compendiado en un libro la historia medieval de Navarra. Un periodo que se dividía en dos periodos, antes y después de los franceses, pero que quizá sea mejor repartir en tres , y en la que el reino era más feudal de lo que los historiadores pensaban

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