Diario de Navarra

A Florencia del Campo (Buenos Aires, Argentina, 1982) no se le ha agotado el tema de la madre. Lo advierte después de que, tras haber novelado sobre su madre [Madre mía] y de haber hablado de hijas [Mis hijas ajenas], ahora lo haga del concepto padre en el poemario El hombre del padre, donde traslada las preguntas sobre la mujer y la madre al hombre y al padre, con humor en ocasiones, y juegos de palabras, dos guiños, a la cuestión religiosa, “el padre nuestro como fantasma”, y al psicoanálisis. De él habló hace unos días en Pamplona. Si se busca en internet la frase entrecomillada “el hombre del padre”, hay resultados que llevan a “el nombre del padre” o a la película En el nombre del padre... [sonríe] No hay manera de que cuele el juego que hice. Porque, evidentemente, el título es un juego con el nombre del padre y el libro está lleno de esos juegos: cambio una letra para que cambie el sentido de la palabra, como canas-camas, ay-hay, “hay dos todopoderoso” -sacar la i al dios para llegar al número dos cuando se habla de amor-... Va a costar imponer el juego de hombre y nombre [ríe]. Padre y hombre van apareciendo por el poemario. ¿Qué es el hombre?, ¿a qué se refiere? Para mí la gran pregunta de la vida que me hago en la literatura y en casi todos mis libros es qué es la mujer. Que me preguntes qué es el hombre me encanta, pero no sé la respuesta. La mujer que en este libro se pregunta qué es el hombre no sabe la respuesta, y sé que la entrevista necesita respuestas más concretas [ríe], pero así escribo: para mí la escritura es lanzar preguntas, y, si las respuestas no vienen, no importa, porque invocar a las preguntas ya es un acto de escritura. Porque este libro es sobre el hombre y sobre el padre, pero no deja de estar presente la mujer... Cuando finalmente escribo un libro sobre el padre, resulta que hablo de la madre [ríe]. No significa que no se hable del padre, pero aparece la madre, mucho, todo el tiempo: la madre en el yo poético, la que narra; la madre que no es madre, y su propia madre, la que es esposa de ese padre. Plantea que las mujeres pueden ser madres sin engendrar. ¿Se plantea que los hombres puedan ser padres sin tener hijos? La maternidad nos atraviesa totalmente y me parece que la paternidad, no necesariamente a todos los hombres. Esa pregunta es parte de la búsqueda del poemario. Siempre me pregunté qué es la mujer si es madre y qué es la mujer si no es madre, y de alguna manera he prestado esas preguntas a lo masculino. Vive en España desde 2013. En la distancia, ¿el padre es otro? Sí, pero hay muchas distancias, no siempre geográficas. Ahora bien: cuando vives del otro lado del océano y pasa el tiempo y envejecemos, la distancia produce temores. Y en el libro está el miedo al envejecimiento de todos. La distancia es también con el pasado, con la juventud, con los que éramos y ya no somos nadie. Y es en ese hacerse mayores donde las mujeres pueden convertirse en madres de los hombres que eran padres y se hacen viejos, dice en unos versos. Es un tema del que me ocupo mucho en el vínculo madre-hija. Me obsesiona cuando se invierten estos roles, y uno de los típicos momentos donde eso sucede es cuando la madre entra en la vejez, o eventualmente en la enfermedad, y la hija deviene madre de la madre. Hay un momento de inversión de roles donde las hijas maternamos a la madre, pero también al padre. Se plantean en el poemario los cuidados, la distancia, las ausencias y hasta la culpa por estar lejos. ¿Por qué le ha interesado ahora el hombre? Es muy difícil saber por qué una escribe lo que escribe, es un misterio y está bien que lo sea porque si no, quizás, no escribiríamos. Creo que los primeros disparadores tuvieron que ver con una toma de conciencia del paso del tiempo y enfrentarse a la vejez y a cómo atraviesa de diferentes maneras la familia. Y eso me llevó a pensar en la figura paterna en general. Hay un padre que ordena, la ley, ¿qué pasa cuando eso se desmorona? La imagen de este derrumbe tiene que ver con la vejez y, eventualmente, la muerte. ¿Cuándo un hombre es padre sigue siendo hombre? Me atrevo a pensar que, socialmente, el hombre pierde mucho menos del hombre al ser padre que la mujer al ser madre lo que pueda perder de mujer, dejar de ser vista como mujer para solo pasar a ser madre. La mujer se desdibuja y se pierde. La madre oculta tanto a la mujer... ¿Le pasa eso al padre? Mucho menos: seguimos viendo a un hombre. Uno de los guiños del libro es el psicoanálisis. Como argentina [sonríe], me psicoanalicé, me psicoanalizo y me psicoanalizaré, toda la vida. Y mi madre era psicoanalista, así que tengo un vínculo con el psicoanálisis que me fascina, y me tomé la libertad en este libro de jugar con eso. El psicoanálisis es mi religión, me parece una filosofía de vida. Es un modo de leerme, de leer las cosas, la cultura... Cuando se psicoanaliza, ¿lo hace como mujer, como hija, como mujer que tiene un padre...? Me analizo en todo eso. Es hablar de la familia. La gran pregunta es qué mujer soy, qué mujer quiero ser y qué mujer puedo ser. Y esa va a ser la que sea con mi padre, la que sea con mis hermanas, la que fui con mi madre [falleció], la que soy con la escritura... ¿Cuántas mujer hay en usted? Uno de los últimos poemas del libro se refiere a eso porque es un tema que me angustia mucho. ¿Por qué todo el tiempo me divido tanto?, ¿eso se puede juntar un poco más o está bien y hay que aceptar más esta división? Sí, estoy dividida, algo me divide. Pero trato de no vivirlo como algo esquizofrénico. 'EL HOMBRE DEL PADRE'Autora: Florencia del Campo. Editorial: Isla Elefante.Número de páginas: 95. Precio: 14 euros.

Diario de Navarra

Florencia del Campo: "La maternidad atraviesa a la mujer; la paternidad, no siempre al hombre"

En su último poemario, ‘El hombre del padre’, traslada las preguntas que se ha hecho hasta ahora sobre la mujer al concepto de qué es el hombre. Destila humor y juegos de palabras

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