Diario de Navarra

Tras su jubilación como secretario general de la Cámara de Comptos en noviembre de 2018, Luis Ordoki Urdazi (Pamplona, 1957) se embarcó en la elaboración de una trilogía sobre la historia, la personalidad y el futuro de Navarra “para todos los públicos”, “porque le apasiona la historia de Navarra y quería divulgarla de forma sencilla pero rigurosa a la vez”, y “porque apreciaba mucho desconocimiento sobre la misma, lo que propiciaba su tergiversación y las visiones parciales e interesadas sobre ella”. La primera obra, 'Navarra milenaria: una mirada a su historia y a su futuro' (Mintzoa, 2022) repasaba sus principales hitos históricos para llegar a ser la Comunidad Foral que hoy es. La segunda, 'Dos Vasconias' (Mintzoa, 2023), abordaba la historia y las relaciones de dos comunidades, la Comunidad Foral de Navarra y la Comunidad Autónoma Vasca, que pese a compartir un tronco vascón común y diversas singularidades forales han seguido trayectorias diferentes a lo largo de los siglos. La tercera, que se presenta ahora, 'Navarra: reflexiones sobre su identidad y futuro' (Mintzoa, 2024), vuelve de nuevo su mirada sobre Navarra y también la de nueve figuras relevantes de la Comunidad foral, a las que el autor pidió su colaboración desinteresada. ¿Qué objetivos impulsan la publicación de este tercer libro? En primer lugar, quería divulgar los rasgos básicos de la identidad navarra, su importancia y cómo ha ido evolucionando a lo largo del tiempo; y, en segundo, formular propuestas para acercar posturas identitarias que parecen irreconciliables, que dividen a esta sociedad y que le impiden progresar unida. Mi libro, en líneas generales, va de convivencia y de buscar acuerdos entre diferentes para hacer una Navarra más cohesionada, próspera, rica e ilusionante. ¿Cuáles son, en su opinión, los rasgos básicos de la identidad navarra? Por un lado están su historia, sus instituciones y sus símbolos. Por otro lado, el tesón de los navarros por su libertad y su autogobierno. Además está su herencia vascona y la lengua vasca que, junto al castellano, ha llegado hasta nuestros días. También su régimen foral basado en el pacto; sus raíces y valores cristianos y éticos; y su derecho, costumbres y tradiciones más relevantes. No todos los navarros sentimos por igual estas cuestiones identitarias, pero todas forman parte del sustrato básico de la identidad de Navarra. ¿Por qué es importante para los navarros conocer su identidad? Porque para lograr una comunidad fuerte, es esencial que conozcamos nuestra historia, los rasgos esenciales de nuestra personalidad y cómo hemos llegado a configurar esta Comunidad Foral, con el esfuerzo de quienes nos precedieron. Usted formula dos almas básicas en materia identitaria, la navarrista y la vasquista, ¿en qué se diferencian? La navarrista pone el acento en Navarra como una Comunidad Foral diferenciada; y la vasquista, heredera de Vasconia, pone el acento en sus señas de identidad vascona y el euskera. Ambos discursos, en ocasiones, se contraponen y se enfrentan hasta límites irracionales, rechazan al otro y se retroalimentan de forma estéril, sin darse cuenta de que las dos forman parte de la historia e identidad de Navarra. El alma navarrista y el alma vasquista se contraponen sin darse cuenta de que ambas forman parte de la historia e identidad de Navarra ¿No será que hay un exceso de identidad en Navarra? Que una sociedad tenga unas señas de identidad, una personalidad o una idiosincrasia fuerte no es, en mi opinión, algo malo. Al contrario. La identidad tiene que ver con el autoconocerse, con saber de dónde venimos, cuál es nuestra historia... La identidad es lo que hace que no todo el mundo sea igual, que nos diferenciemos unas sociedades de otras y eso nos enriquece... Pero si a lo largo de la historia, no se hubiera puesto tanto el acento en las identidades de los pueblos, sino en la identidad humana, quizás nos hubiéramos evitado muchas guerras, racismo, rechazo al diferente... ¿No cree? La identidad no puede ser una cuestión que nos enfrente. Y los poderes públicos y los medios de comunicación tienen una responsabilidad enorme, de crear sociedades más cohesionadas e integradoras donde todo el mundo se sienta representado. La identidad afecta al ámbito más íntimo y emocional de las personas, a sus sentimientos, lo que exige tratarlos con el máximo nivel de respeto y rigor. Si los sentimientos tienen más que ver con las emociones que con la razón... ¿Cómo se hace? Soy partidario de abordar estas cuestiones con menos vísceras y más neuronas, más puentes y menos trincheras, menos puño cerrado y más mano tendida, menos insulto y más diálogo... Hay otra forma de hacer política basada en el diálogo, en la confianza, en el trabajo en común, en la búsqueda del interés general, en la altura de miras y en la visión estratégica a largo plazo de cómo queremos que sean nuestras sociedades. En su libro apuesta por una tercera identidad, la vasco-navarra, que también existe, que integra a las dos anteriores y que en otros tiempos fue mayoritaria... Si, precisamente, con esta obra pretendo acercar ambos discursos, para que puedan convivir de manera natural, como ocurría en tiempos no muy lejanos, de forma que el hecho de que Navarra configure una comunidad diferenciada no sea en detrimento de su herencia vascona, que es parte nuclear de su identidad; y también del hecho de que defender la cultura y la lengua vasca no sea en detrimento de su independencia institucional. ¿Cuándo se forjó esa tercera identidad vasco-navarra? El sentimiento vasco navarro de cierta unidad empezó a mediados del siglo XIX con la ley paccionada y el retroceso de la lengua vasca tanto en Navarra como en las Vascongadas y duró como hasta mediados del siglo XX. En 1918, por ejemplo, se creó la Real Academia de la Lengua Vasca- Euskaltzaindia por las cuatro diputaciones forales vasconavarras, se crearon diversas asociaciones profesionales vasco-navarras, etc. Las diputaciones llegaban a acuerdos y colaboraban con toda normalidad e incluso gente muy tradicionalista y conservadora integraba la lengua. Hablaban euskera y les gustaban las tradiciones y las canciones vascas. ¿Por qué esta identidad dejó de ser mayoritaria? Quizás se empieza a quebrar con la Segunda República y después la Guerra Civil da lugar a una época traumática: ya que Navarra y Álava se posicionan con el bando nacional y esa unidad empieza a fraccionarse. Luego llega la Transición, aparece ETA y se revuelve todo. A partir de la Constitución, el Amejoramiento y el Estatuto de Guernica, la Comunidad Autónoma Vasca se conforma con los tres territorios históricos y representa al pueblo vasco. Y por otro lado, Navarra conforma la Comunidad Foral. A partir de entonces, lo foral ya no tiene que ver con lo vasco y lo vasco ya no tiene nada que ver con lo foral, cuando en todo el siglo anterior había sido normal esa doble vinculación. Pero si todas las almas navarras comparten en mayor o en menor medida esos rasgos de identidad, ¿cómo es posible que no se entiendan? ¿es una cuestión de desconfianza mutua? Precisamente esta cuestión es la que plantea Vicky Oteiza Echevarría, consultora especializada en estrategia empresarial que colabora en este libro. Ella dice que “el valor de los valores es la confianza” y esta es “una premisa básica para toda organización y también para la Comunidad Foral de Navarra”. Para lograrla, dice que se necesitan tres requisitos: 1) Tener objetivos claros a largo plazo para generar una mayor cohesión; 2) Liderazgo; y 3) Espíritu aprendiz y una visión global e integradora de lo que sucede y les sucede. Pues yo lo comparto completamente. El resto de colaboradores que aparecen en su libro (Iñaki Perurena, Gregorio Luri, Javier Eneriz, Juan Cruz Alli, Juan Carlos Pikabea, Eva Sevigné, Fernando Puras y María Peréx Agorreta) parecen compartir a rasgos generales sus premisas. ¿Cómo los eligió? A algunos los conocía por mis años de trabajo en Comptos, a otros me los recomendaron... De cualquier manera, huí de los políticos, porque los políticos a veces están con su idea y no salen de ahí... Busqué personas normales, profesionales de distintos ámbitos (el derecho, la cultura, la empresa...) que hacen sus reflexiones, y que precisamente coinciden en la necesidad de que los navarros estén más unidos y de que incluso el Gobierno de Navarra y las instituciones consideren esto como un tema estratégico de la comunidad. Si Navarra ya lleva polarizada décadas, ¿es posible dejar de estarlo ahora, cuando la polarización es una tendencia mundial? Hay mucha gente que me dice que si soy un romántico, que si soy un ingenuo... Pero lo cierto es que yo creo en ello. Mi posición es que es posible otra forma de hacer política, sin crispación, que procure sociedades más cohesionadas y más integradoras. Y aquí saco a colación la opinión de otra de las colaboradoras del libro, la ingeniera química Eva Sevingé Itoiz: “La guerra en Bosnia-Herzegovina, la situación de Cataluña y el bréxit son ejemplos de conflictos identitarios en regiones distintas, que viví de cerca y me marcaron, que reflejan hasta donde pueden llegar los problemas si no se resuelven a tiempo”. DNILuis Ordoki Urdazi (Pamplona, 4/7/1957) estudió en Escolapios y luego Derecho en la Universidad de Navarra (1974-79). Su familia paterna proviene de Espinal (Valle de Erro) y la materna de Pamplona. Al acabar sus estudios y la mili, cursó el IESE en Barcelona (1979-81). Al volver a Pamplona se incorporó al departamento de administración de Viscofan y en 1982 entró de letrado en la Cámara de Comptos, sacó la plaza por oposición (1983), y los últimos 33 años ejerció como secretario general hasta su jubilación en 2018. En 2020 y como reconocimiento a su trayectoria, le fue concedida la medalla de la institución en el Parlamento foral. Casado con Rosa Guarch Troyas, médica anatomopatóloga recién jubilada del HUN, es padre de dos hijos -Ignacio (31 años) y Rosa (22)-, ambos graduados en Derecho y Económicas por la UN. FICHA DEL LIBRO ‘Navarra: reflexiones sobre su identidad y futuro’. Autor: Luis Ordoki Urdazi. Editorial: Mintzoa. Nº páginas: 208. Precio: 20 euros

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Luis Ordoki Urdazi:"Lograr una Navarra más unida debería ser un plan estratégico para los políticos"

El ex secretario general de la Cámara de Comptos durante 33 años, acaba de publicar ‘Navarra: reflexiones sobre su identidad y futuro’, con el que cierra su trilogía sobre la idiosincrasia de esta tierra y formula propuestas para lograr un futuro más integrador y próspero

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