Diario de Navarra

Anna Freixas tiene 76 años y empezó con 35 a pensar cómo a partir de la menopausia la mujer se plantea que se está haciendo mayor. Comenzó entonces a trabajarlo, “un poco como Llanera solitaria”, sin otra gente a su alrededor que lo hiciera. “Y ahora veo a tanta implicada e interesada en esto...”. Con su último libro, 'Yo, vieja. Apuntes de supervivencia para seres libres', llegó este martes a Pamplona, al festival literario feminista Letraheridas, para compartir encuentro con Remedios Zafra. 'Yo, vieja' es un recorrido por los derechos humanos, y en concreto por los derechos de las mujeres, sintetizados en tres principios para ella fundamentales en la edad mayor: la libertad, la justicia y la dignidad. Tiene 76 años. ¿Qué es usted? Vieja [ríe]. Estamos en la vejez, y tener 76 años es ser vieja. Y la alternativa no es deseable... Por ahora no [ríe]. No es mi proyecto morirme. Tengo ganas de vivir y estoy feliz por vivir. No tengo ganas de vivir en estado vegetativo o cuando mi cabeza no esté en su sitio, porque por lo demás las dificultades más o menos físicas se pueden ir solventando y organizando. Pienso que vivo de propina, en el sentido de que tengo una vida ya muy larga y puedo morirme en cualquier momento. Espero durar, pero si me llega, me llega. Pienso que a partir de los 80 me puedo morir y no pasa nada. Pero si vivo 80, 90 o 100 años, estaré encantada. Si nos encontramos con alguien de más de 70 años y le decimos que parece tener diez o quince menos, ¿fomentamos la invisibilidad de la vejez que denuncia? El libro sirve justamente para ponernos en alerta. Nuestra sociedad ha hecho que la gente tema la vejez, la desvalorice, la maltrate... Ha sido una etapa de la vida absolutamente desprestigiada, estigmatizada como un periodo de declive, decaimiento, cambio. Y esta negación de la sociedad es ocultación de la vejez: las mujeres se tiñen el pelo, se estiran las arrugas... tratando de invisibilizar los signos de la edad que tememos mostrar. Seguiremos contribuyendo a este juego hasta que no consigamos dignificar los signos de la edad y reivindicar un modelo de belleza que no debe enmascarar para poder seguir existiendo. Con el libro trato de resituar la vejez: es un momento del ciclo vital, una suerte porque no te has muerto. Si tienes bien la cabeza e intereses, estás igual de bien o mejor incluso a veces que gente de 30 y 40 años a quienes no interesa nada. De hecho, se plantea por qué no reconocemos en las personas “el pasado” y su enorme aportación a la vida y a la civilización. Las personas fuimos, somos las viejas y seremos: mientras estemos aquí, participemos y aportemos, tenemos una trayectoria. Esa idea de la vejez como tiempo de batallitas no es verdad. En este momento hay muchas viejas y viejos que están al tanto de lo que ocurre, que tienen ideas y juicio crítico y que aportan. Hay que complicar las ideas que la sociedad tiene sobre la vejez. Un investigador en gerontología contaba en el periódico que la soledad se ha colado en la agenda política. ¿Para cuándo la vejez? Me sorprende que no lo esté después de todo lo del covid, que ha puesto en primera fila la vejez, las residencias y la vida en la vejez. Si yo fuera política, dedicaría todas mis energías a políticas que tendrían que ver con la vejez, para facilitar la vida de los viejos que iban a facilitar también mi futuro. Fíjate lo que invertimos sin rechistar en la infancia y lo que no invertimos en la vejez cuando, si invirtiéramos en facilitar la vida a las personas viejas, tendríamos una sociedad de viejas y viejos felices, con lo cual más sanos y menos demandantes de los sistemas, resultando más económicos, una riqueza enorme para el país: un país de viejos felices consume y gasta mucho menos y es mucho más económico. ¿Este es un libro para leer a cualquier edad? Uno de los impactos más importantes de este libro ha sido ver que las mujeres y hombres, sobre todo ellas, lo leen desde los 30 años y se implican un montón. Me lo dicen. Es un libro que pensé escribir para agitar viejas y en realidad creo que estoy llevando a pensar a la gente joven. ¿Cómo debemos aprender a hacernos mayores? Todo implica una reflexión individual y personal. Luego está también tu suerte por la gente de la que te rodees: quien te atosiga porque tu modelo estético no se ajusta a lo que la sociedad quiere o quien te acompaña y respeta tu cuerpo. Conviene que nos quieran poco porque, si que te quieran implica que no te dejen hacer, que pretendan administrar tu dinero, tu hábitat, tu vida social, sexual, personal, tus relaciones, tu vida de ocio... mucho mejor que nos quieran poquito, la intimidad a distancia: yo aquí y tú ahí y hago con mi vida lo que me da la gana hasta el último día. ¿Tiene nietos? No. Se lo pregunto porque propone: “Cobra por los servicios que realizas a tu prole (recogidas, meriendas, comidas)”. Se trata de que sean los hijos e hijas quienes propongan pagar por algo que, si no, pagarán a quien contraten. Extraño que las mujeres y algunos hombres tengamos que hacer trabajos por amor gratis. Porque no hablo de una abuela que cuida a una nieta esporádicamente porque tiene la gripe. Hablo de un trabajo sistemático. Y cuando lo es, se cobra. La inmensa mayoría de las viejas que cuidan nietos no tienen la pensión máxima: son personas algunas con pensiones miserables, otras muy justitas, y esto supone un esfuerzo. Creo que no deberíamos cuidarlos más que esporádicamente. De los nietos a la sexualidad. Escribe que tras la menopausia las mujeres siguen siendo personas interesantes y completas. ¿Por qué cuesta pensar en el sexo a esas edades? La sociedad ha mantenido ese tema como tabú. Las mujeres que hoy somos viejas venimos de la educación franquista nacional católica y terrible, castigadora con la sexualidad, y muchas mujeres no han tenido la oportunidad de conocer su cuerpo y su deseo. Soy optimista porque creo que las jóvenes generaciones tiene más agencia sexual, más capacidad de decisión sobre su cuerpo, mayor conocimiento de su deseo... Pero quiero reivindicar también la pluralidad, la diversidad: que haya viejas que a los 70, a los 80, a los 90 les siga interesando el sexo me parece estupendo, pero esto tampoco tiene que ser un mandato y una obligación. Las mujeres hemos tenido muchas obligaciones desde siempre y yo no voy a venir a dar más a nadie. Deseo abrir las ventanas y que la gente pueda tomar decisiones, hablar de sus cosas, tener sexo o no, dentro de lo que desee hacer. DNI Anna Freixas Farrá (Barcelona, 21 de julio de 1946, 76 años) vive en Córdoba desde hace 41 años. Escritora feminista y profesora universitaria jubilada. Sus trabajos han versado sobre el envejecimiento de las mujeres, la coeducación y el feminismo. Premiada en varias ocasiones, ha publicado varios ensayos acerca de las transiciones vitales hacia la vejez femenina. Más información sobre el festival literario feminista Letraheridas 2022 El Festival Letraheridas vuelve a Pamplona con diez grandes autoras en cinco citasCristina Rivera Garza: "Es fundamental contar la historia de mi hermana con la palabra feminicidio"

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Anna Freixas: "Un país de viejos felices gasta menos y es más económico"

No le gustan las palabras anciana, tercera edad y adultas mayores y sí vieja, veterana, senior, pionera, longeva e incluso viejales. Con su último libro, ‘Yo, vieja’, llegó este martes a Letraheridas. Tiene 76 años.

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