Diario de Navarra

Su última novela descubre a Luis Sepúlveda como un hombre comprometido, como un chileno que no quiere olvidar su pasado. El fin de la historia, que así se titula el libro, revalida a un escritor al que le gusta definirse como un “contador de historias” que ha encontrado en la literatura un espacio para la memoria. Ciudadano y escritor se dan la mano en esta obra ambientada en el Chile de Augusto Pinochet, en la que se recupera a Juan Belmonte, personaje que creó hace veinticuatro años cuando publicó su novela Nombre de torero. “Me gusta escribir historias sobre problemas que laten, como el respeto de los derechos humanos” Luis Sepúlveda, , que fue guardia personal de Salvador Allende, estuvo en el Ejército de Liberación Nacional chileno y participó en la Revolución sandinista, lega parte de su propia vida al ex guerrillero Juan Belmonte. Su personaje y él tienen la misma edad, 68 años, y han vivido los duros años de la dictadura del general Augusto Pinochet (1973-1990). Luis Sepúlveda nació en Ovalle (Chile) en 1949. Tras el golpe militar que derrocó a Allende y pasar dos años y medio en la cárcel, se exilió en Alemania antes de viajar a España, donde se instaló hace veinte años en Gijón. De esta vida inquieta y agitada ha sabido dar cuenta en su obra, entre las que destacan bestsellers como Historia de una gaviota y del gato que le enseñó a volar y Un viejo que leía novelas de amor. A otros títulos también destacables como Mundo del fin del mundo, Nombre de torero, Desencuentros o Historia de un perro llamado Leal, suma ahora El fin de la Historia. De su vida y su carrera literaria hablará mañana, a las 23.30, en Civican, en la primera cita del curso de los Diálogos de Medianoche . Estudió teatro y también trabajó como periodista antes de ser escritor. ¿Qué le recuerda Un viejo que leía cartas de amor? La primera novela que publiqué, la que me hizo pensar que, quizá, podía ser escritor. Y aquí estoy, 25 años después de ser publicada. La novela trascendió en su momento, sigue presente en las librerías, y por ella decidí dar un giro en mi vida y dedicarme en serio a la literatura. Yo recibí el diploma secreto de escritor cuando tenía 40 años (risas). “No podemos huir de la sombra de lo que fuimos”. La frase está rescatada de su novela. A mi no me gusta olvidar. Pasé por la cárcel, sufrí por lo que ocurrió en mi país y creo que es preciso contarlo, tanto a nivel personal como colectivo. Es un ejercicio de memoria. Hay cosas que no deben ser olvidadas y que existan en la memoria de la gente puede ser la única garantía de que no vuelvan a ocurrir. Cuando se olvidan, se convierten en un peligro latente. AMPLIA DOCUMENTACIÓN ¿Dónde acaba Juan Belmonte y empieza Luis Sepúlveda en El fin de la historia? Necesitaba una experiencia y pensé en regalarme la mía. Belmonte y yo somos muy parecidos. Hemos estado en los mismos lugares, nos hemos metido en los mismos líos, hemos tenido los mismos problemas y pensamos de una manera más o menos similar. Belmonte es un tipo orgulloso aferrado a conservar la integridad moral. Yo, en cambio, soy más apegado a la vida. Cuando lo cree hace 24 años le tomé aprecio, me identificaba con él. Lo he tenido en reposo, pero sabía que lo iba a necesitar para una novela. Hay una parte de mí en Belmonte. La novela comienza con un hecho real. Una delegación de cosacos acude al gobierno chileno, ¿con qué motivo? Nace de una noticia del año 2005. De pronto, a la ciudad de Santiago de Chile llegó un grupo de gente vestida de una manera muy rara. Iban vestidos de cosacos, con gorros de piel. Se les vio entrando al Palacio de la Moneda (sede del gobierno). Al principio la gente pensó que eran una delegación de algún circo o teatro. ¿Eran cosacos de verdad? Claro que sí. Fueron a Chile para reunirse con la presidenta Michelle Bachelet para pedir la libertad de Miguel Krasnoff, un criminal de guerra que entonces estaba condenado a más de 700 años de prisión por crímenes a la humanidad. Es decir, por torturas, secuestros, asesinatos, saqueos, robos, desapariciones, robos de recién nacidos, etc. Para ellos, Krasnoff era el último “gran atamán”, es decir, la autoridad máxima para los cosacos. A partir de este hecho real, ¿cómo se adentra en la historia para convertirla en novela? Lo que me hizo reflexionar fue la reacción de los cosacos cuando el gobierno chileno les negó la liberación. Amenazaron con enturbiar las relaciones de la Federación Rusa con Chile, también con Ucrania. Y me pregunte: ¿qué pasaría entonces? Todas las novelas parten siempre de esa pregunta de que te transporta a la ucronía. “La memoria, que siempre es selectiva, me hace recordar la parte más noble de lo ocurrido en aquellos campos de exterminio” La Revolución rusa, la II Guerra Mundial, los conflictos de Centroamérica, la Revolución cubana, Santiago de Chile. Su novela recorre muchas historias y conflictos. El fin de la historia tiene una enorme documentación histórica. Plantearme esta novela con este argumento me llevó a realizar un viaje por todo el siglo XX. Reuní más de 600 páginas de documentación sobre la historia de los cosacos. Y todo era necesario para hacer muy comprensible los motivos que movían a mi personaje Belmonte. LAS TORTURAS Ha regresado a la narrativa con una novela policiaca. ¿Por qué un thriller? Es una novela, es suficiente. No me gusta ponerle etiquetas. Pero si hay que clasificar, será más novela policiaca que novela histórica, a pesar de que tiene numerosas referencias históricas. ¿Por qué? Sencillamente porque la novela histórica no existe. Lo que hacemos los escritores es jugar con la historia, presentarla desde nuestro punto de vista porque lo que conocemos son interpretaciones. Creo que nadie sabe cómo fueron los hechos que sucedieron hace 700 años, por ejemplo. Si no le gustan las etiquetas, ¿tampoco piensa en ellas cuando está escribiendo? En la literatura hay muchos mitos para eliminar. El único papel del escritor es contar historias. Y a mí lo que me preocupa es contar historias que tienen que ver con nuestra sociedad, con esas personas que nos conmueven y nos preocupan. Se trata de escribir sobre esos problemas que siguen estando latentes, como es el respeto de los derechos humanos y la violación de los derechos humanos. Es un tema que existió, que late ahora y latirá después. Es una materia pendiente. Comprometido con el respeto de los derechos humanos, en su novela alude más bien a la vulneración de estos derechos. No quiero olvidar, forma parte de la memoria y debe conocerse. Es la manera de intentar que no vuelva a ocurrir. Pone la piel de gallina conocer la vida que le queda a Verónica, la mujer de Belmonte, víctima de torturas. Si un personaje ficticio pone la piel de gallina, imagínese en la realidad. En este personaje está la realidad de mi mujer. Es un poco cruel decir que Verónica me sirvió para recordar lo que le pasó a Carmen. Carmen Yánez “Sonia”, la prisionera 824, ¿es su mujer? Sí. ¿Por qué le ha dedicado la novela? Mi esposa estuvo en los campos de concentración y pasó por el peor lugar. Estuvo en Villa Grimaldi, uno de los principales campos de exterminio y tortura del gobierno de Pinochet. Se le llamaba el Palacio de los Horrores. La novela está dedicada a ella, que representa a todo lo que padeció esa gente que estuvo en esa prisión clandestina. ¿No le cuesta escribir de algo tan doloroso? No hay que escribir con dolor, porque, si no, no podría. Aunque las heridas cicatrizan, siempre queda. Pero me enfrento a ello con otra mirada. Hay algo que me empuja a hacerlo. La memoria, que siempre es selectiva, me hace recordar la parte más noble de lo ocurrido entonces. ¿Es posible sacar algo positivo de las torturas? De la actitud de la gente que estuvo encerrada, a punto de desaparecer o ser asesinada, por supuesto que sí. Ahí está la nobleza, en la conducta ejemplar de estas personas. En los peores momentos de la vida, hubo quien supo conservar esos valores fundamentales como el compañerismo, la solidaridad, el cuidado a los que estaban peor. Y todas estas virtudes se las regalo a mis personajes. Lo hago con agradecimiento, con cariño porque, aún en los peores momentos, hay una parte de la humanidad que se impone. “La mezcla de vinagre y aceite sólo funciona en las ensaladas, no en la vida social ni política” A pesar de la crudeza, en este thriller late una historia de amor. Un personaje no funciona si no tiene una historia de amor, un motivo para vivir. Quería hablar del amor más allá de la pareja convencional. SU MIRADA POLÍTICA Desde joven se sintió atraído por la política, sigue siendo igual de comprometido? Lo que preocupa es la perplejidad planetaria en la que vivimos, casi la aceptación de que la precariedad llegó para instalarse. Eso me da miedo, que hasta ahora hemos sido incapaces de imaginar una sociedad más justa, una sociedad más alternativa a la que actualmente existe. No se trata de repetir viejas recetas, como hacen los políticos, porque ninguna funciona. ¿Alguna propuesta? Lo primero, ponerse a pensar, pero de verdad. Y pensar en los demás, no en uno mismo. Hay un enorme desafío en la sociedad, en el mundo. Y los políticos de un país copian a los de otro país fórmulas que no sirven para nada. Somos los seres humanos quienes producimos la riqueza y no hay que olvidar que debe ser bien distribuida. Hay que empezar a levantar una alternativa. Falta ese esfuerzo colectivo de imaginación y firmeza para construir algo nuevo. Y este es un desafío que hoy en día tiene la política. Hay muchos políticos de salir guapos en las fotos y feos en las ideas. Faltan políticos de verdad, con liderazgo. Hay que terminar con el diletantismo. Desde la distancia, aunque viaja a Chile, ¿cómo ve su país? Con preocupación. Cuando llegó la democracia, se impuso un modelo económico que es uno de los modelos económicos más injustos del planeta. Chile, por un lado, proyecta una imagen de modernidad, de prosperidad. Pero, al mismo tiempo, es el país de las mayores desigualdades sociales de todo el continente. Ocupa el número 3 a escala mundial de desigualdad social. Después de llevar veinte años viviendo en Gijón, ¿qué radiografía hace de España? Creo que falta hacer política en serio, que se están cometiendo errores y que no hay que seguir utilizando viejas fórmulas. Igual es el momento de pararse, asumir liderazgo intelectual y preguntarse: ¿cómo remplazamos esto que va mal, cómo hacemos un país mejor, cómo ayudamos a los ciudadanos? Y cómo observador, ¿que impresión tiene de lo ocurrido en Cataluña? Auténtica perplejidad, que nos tiene a todos “con el alma en vilo”. Nunca entendí cómo el partido de la derecha catalana se pudo unir con una expresión republicana de izquierdas para proponer juntos la independencia. La mezcla del aceite y vinagre sólo funciona en las ensaladas, pero no en la vida social ni política. Declarar la independencia de un país es algo sumamente complejo, que lleva implícito un estudio intelectual profundo y sereno. Nunca puede ocurrir por una reacción sentimental. Y si luego el estado también responde de una manera sentimental, todavía es más preocupante. No hay sentimentalismo peor de un Estado que decir: bueno, por encima de todas las cosas anteponemos la unidad nacional. Pero la unidad ¿de quienes?

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“Cuando escribo sobre las torturas, lo hago sin dolor”

El escritor chileno, afincado en Gijón, acudirá al ciclo 'Diálogos de Medianoche' para presentar 'El fin de la historia'. En esta novela, inspirada en un hecho real, recuerda vivencias personales sufridas durante la dictadura de Pinochet

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