Diario de Navarra

Todos los años, el 3 de febrero es fiesta grande en la iglesia de San Nicolás, que desde el siglo XII fue la parroquia de la población medieval del mismo nombre, que por haber surgido como entidad urbana años después que el burgo de San Cernin se llamó durante algún tiempo el Burgo Nuevo. En este día, la imagen de San Blas abandona por unas horas el discreto lugar que ocupa el resto del año y la ponen junto al altar mayor, casi con los mismos honores que el titular de la advocación. Hace ya algún tiempo, coincidiendo con las obras de restauración del templo, le quitaron a San Blas su antiguo retablo de molduras barrocas y columnas salomónicas doradas, para llevarlo a la nueva parroquia de Mendillorri. Desde entonces, parece estar como de prestado, cuando en otras épocas la que fue su capilla llegó a contar incluso con su propio cabildo de sacerdotes. Decía Ángel María Pascual en sus Glosas a la ciudad que la iglesia de San Nicolás, una de las construcciones más antiguas de Pamplona, guarda en su interior, hechas talla barroca, muchas páginas de la Leyenda Dorada. Y es que sus retablos dieciochescos están poblados por una pequeña corte celestial de santos obispos, mártires y abades, que con el paso de los años se nos han hecho familiares. Antes más que ahora, todo hay que decirlo. En otro tiempo, las viejas cofradías que regían el vivir sencillo y laborioso de nuestros antepasados, celebraban la festividad del santo de su devoción con misa solemne, que cantaba el cabildo de la parroquia, y a la que asistían los priores y mayorales, que al terminar la función religiosa, solían obsequiar a sus cofrades y convecinos con pan, vino, queso, chistor o alguna otra cosa, “ne potus noceat”, como les diría entonces en latín el señor vicario. De ahí les vino los santos de la parroquia de San Nicolás el apelativo cariñoso y familiar de “santicos de pan y chistor”, que se perdió hace ya muchos años, en el que la mente de aquellas gentes sencillas de la Pamplona amurallada y gremial, asociaba la solemnidad religiosa y la colación, refresco u otamen. “Los santicos de San Nicolás empiezan por San Mauro y acaban por San Blas”, rezaba un antiguo dicho pamplonés. Y en efecto, el santo de este día era el que cerraba esa minúscula corte de bienaventurados, con su patrocinio milagroso contra las afecciones de garganta. ¿Quién y cuándo habría asociado por primera vez la imagen del santo obispo y mártir con toda esa plaga de anginas, catarros, faringitis y demás patologías similares, sin olvidar en otro tiempo el temible garrotillo? Antiguamente, en algunos pueblos de la montaña se bendecían en este día los alimentos de los animales, para preservarlos también a ellos de esta clase de enfermedades. Pero al margen de que esa eficacia terapéutica pueda o no ser confirmada por médicos y farmacéuticos, lo cierto es que todos los años, desde tiempo inmemorial, el 3 de febrero al punto de la mañana, se empiezan a instalar los puestos y tenderetes, unos en medio de la plazuela y otros arrimados a los porches de la iglesia, “los cubiertos” como se decía antiguamente. Y enseguida, sobre los manteles blancos, comienzan a colocarse las figurillas de caramelo, los roscos, rosquillas nevadas y tortas de chanchigorri, que a media mañana, desde sus andas, bendecirá la mano amorosa de San Blas cuando lo sacan en procesión con su mitra y su capa rojas. Después de cada una de las misas que se celebran en esta fecha tan señalada, se da a venerar -a adorar, como suele decir la gente mayor, un poco ajena a sutiles precisiones semánticas- la reliquia del santo, en un continuo trasiego de pasos devotos sobre el viejo entarimado bajo el cual hasta hace unos años yacían enterrados tantos pamploneses del siglo XVIII. Y a la vez, se van sucediendo los nutridos grupos de fieles que forman corro en torno a su imagen, junto a la cual los sacerdotes bendicen una y otra vez los roscos y demás alimentos que luego, en las casas, nos preservarán de los males de garganta, por obra y gracia de la bendición saludable y beatífica de San Blas. Dicen que en otro tiempo era costumbre en muchas familias pamplonesas llevar a bendecir la fruta, dulces y confituras, en unas cestas que adornaban cuidadosamente con mantelitos blancos adornados de finas puntillas. Y muchos traían también agua o vino dulce, en antiguas botellas de cristal tallado, que luego guardaban en casa cuidadosamente como la más eficaz de las medicinas. Hoy, si dejamos aparte el renovado aspecto que ofrece el interior de la iglesia, acertadamente restaurada hace algunos años, los cambios operados en la liturgia, y la ausencia del latín en la solemnidad religiosa, se puede decir que esta tradicional fiesta no ha variado mucho en lo esencial con el paso del tiempo. En la plaza de San Nicolás, que en otra época fue el cementerio de la parroquia, y en la contigua calle de San Miguel, el Ayuntamiento se encarga de marcar en el pavimento los espacios señalados para los puestos de ese concurrido mercadillo de roscos, tortas de chanchigorri y figuras de caramelo, que se forma alrededor de los porches neogóticos de la iglesia y que a mí me recuerda las viejas y animadas ferias medievales. Como se viene haciendo desde hace siglos, la imagen del santo saldrá a bendecirlos en devota y breve procesión y muchos pamploneses continuarán un año más una hermosa tradición que, al menos por el momento, no parece que vaya a perderse.

Diario de Navarra

La fiesta de San Blas en Pamplona

El autor rememora la costumbre de sacar a la calle en tal día como hoy puestos de venta de rosco, rosquillas y tortas, a los que se atribuye la virtud de ir contra las afecciones de la garganta y los catarros, y de procesionar la imagen del santo

Comentarios

Uharte Arakil se vuelca con Arrieta

Verdeliss: "Poder ir a un Mundial es un orgullo y una alegría. Pienso prepararlo a conciencia"

Cordovilla hace camino y recuerdos

El TAN cuestiona una cesión de terreno del Valle de Elorz a Acciona

Noáin acogió la Gala de Galardones a los más destacados de la Federación Navarra de Balonmano