Diario de Navarra

La expansión de la variante ómicron está coincidiendo con el aniversario de la primera vacuna inyectada contra la COVID-19. Doce meses después de haber comenzado a vacunar, cerca de quinientas mil personas han salvado la vida en el continente europeo. A su vez, la rápida propagación de ómicron coincide también con la irrupción del debate sobre la obligatoriedad de vacunar a toda la población. Las palabras de Úrsula von der Leyen -presidenta de la Comisión Europea- han abierto la caja de Pandora, tras haber afirmado el mes pasado: “Pensar en la posibilidad de la vacunación obligatoria en la UE es un debate necesario, comprensible y apropiado”. De momento, Austria es el único país que ha aprobado la vacunación obligatoria contra la COVID. En Alemania, lo que antes era considerado un tabú, ahora parece una posibilidad. Al igual que Angela Merkel, el nuevo canciller federal, Olaf Scholz, también se ha manifestado a favor de inyectar la vacuna a todos ciudadanos. Una encuesta reciente mostraba que un 63% de los ciudadanos germanos estaban a favor de implantar la vacunación obligatoria. Entre tanto, el Parlamento alemán ha aprobado recientemente, por 571 votos a favor, 80 en contra y 38 abstenciones, una ley que exige que el personal sanitario reciba la pauta completa contra el coronavirus. Sin embargo, los dirigentes de otros gobiernos europeos se inclinan por aplicar la obligatoriedad de las vacunas solo en casos y situaciones determinadas. Prefieren recurrir a otras medidas menos coactivas, como el pasaporte o certificado COVID, para acceder a establecimientos de ocio, transportes y edificios públicos. En este sentido, diversos expertos en bioética advierten que la vacunación obligatoria podría ser desproporcionada y eventualmente contraproducente. La forma más adecuada de intervenir vacunando ha de estar ligada al contexto específico, dependiendo de las circunstancias de cada país. En realidad, la ampliación progresiva del uso del pase COVID, restringiendo el acceso a vida social, está erigiéndose en un incentivo indirecto que actúa a favor de la vacunación, tal y como se ha comprobado en las última semanas. En España, a pesar de que el 54% de la población se muestra a favor de la vacuna obligatoria, el debate desde la perspectiva bioética, jurídica y sanitaria se inclina mayoritariamente por considerar que no es necesario imponerla habida cuenta del alto porcentaje de ciudadanos inmunizados. En Navarra, la efectividad promedio de la vacunación completa del COVID-19 es del 91% para prevenir ingresos hospitalarios, y del 92% para evitar ingresos en UCI por COVID-19. En realidad, el rechazo a la vacunación en nuestro país es bajo, en términos comparativos. Quienes defienden posiciones negacionistas invocando la libertad individual o el abuso del poder político respecto a sus derechos como ciudadanos, cuentan con escaso apoyo social. Sus argumentos, de carácter conspiranoico, no se apoyan en evidencia alguna y están vinculados a veces con grupos ultras y radicales, como sucede en EE.UU. Alemania, o Italia, donde el líder de un grupo antivacunas, Lorenzo Damiano, ha sido hospitalizado tras haberse contagiado del COVID-19. Previamente, este negacionista se había presentado en las elecciones municipales como candidato a alcalde en la provincia de Treviso. Formaba parte de un grupo político de extrema derecha “Nuremberg 2”, que prometía llevar ante los tribunales a los “inventores” de la COVID-19, así como a los promotores de la vacunación. Sin embargo, después de haber permanecido una semana ingresado en la unidad de cuidados intensivos, ha manifestado estar preparado para “decirle al mundo lo importante que es seguir colectivamente a la ciencia, la que te cura y te salva”. No cabe duda de que el derecho a ejercer la libertad individual tiene límites, no puede ser arbitrario y, por tanto, tal y como advertía recientemente el Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, “lo que no hay derecho es a contagiar”, dado que la dimensión pública de la convivencia es una realidad inexorable, que los ciudadanos no pueden obviar. Y es que, si todos hicieran lo mismo, el número de ingresados en las UCI y de fallecidos, actualmente, alcanzaría cifras inimaginables. De ahí la conveniencia de recordar, una vez más, las palabras del filósofo ilustrado Immanuel Kant cuando arremetía contra la minoría de edad, mientras defendía: “Obra de tal forma, que la máxima de tu voluntad sirva siempre de legislación universal”. O lo que es lo mismo: lo que quieras para ti, debes quererlo también para los demás, porque todos tienen el mismo derecho que tú. Vacunarse, en las circunstancias actuales de contagio masivo, debería ser considerado como una “obligación moral”, además de una muestra de civismo y responsabilidad. En definitiva, de solidaridad compartida.Vacunarse no deja de ser una forma de protegerse individualmente y, al mismo tiempo, de proteger a los demás, sobre todo a las personas más vulnerables. F. Javier Blázquez Ruiz. Catedrático de Filosofía del Derecho de la UPNA.

Diario de Navarra

"Debate sobre la vacunación obligatoria"

"La ampliación del uso del pase COVID, restringiendo el acceso a vida social, está erigiéndose en un incentivo que actúa a favor de la vacunación"

Comentarios

Nadie lo vio venir: cunde el desánimo en el osasunismo

Igor Arrieta repasa su primera semana fantástica en el Giro: "Todavía estoy asimilando la victoria"

Iñaki Artola: "Ganar o perder es el juego de la vida. Gane o pierda la final, iré a entrenar a los dos días"

Félix Viscarret dirigirá una película sobre el asesinato de Miguel Ángel Blanco

Osés Construcción Ardoi, ¿objetivo cumplido?