Diario de Navarra

Oscar Wilde, ingenioso y profundo, sube a a escena ayer y hoy en el Gayarre con Un marido ideal, una obra que contiene una de las citas más famosas del escritor irlandés (y que sí es suya): “Cuando los dioses quieren castigarnos, responden a nuestras plegarias”. A los socios del Gobierno de Navarra, a la presidenta Chivite y al consejero Ayerdi tiene que resonarles esta idea conforme avanza la inevitable dimisión o destitución. Hasta la nota de prensa del viernes incluía un significativo “todavía” cuando decía que Ayerdi no está investigado por el Supremo. A los partidos navarros, que votaron por unanimidad la ley que llevará a la dimisión o la destitución de Ayerdi hay que decirles: tenéis lo que queríais. Sabíais que con esa anormalidad que supone que los partidos políticos puedan actuar como acusación particular en los tribunales, antes o después os iba a estallar en la cara. Pero todos pensabais que iba a ser al otro el perjudicado por la norma. En la ley que se aplicará más antes que después en el caso Ayerdi (y que hace unos meses debería haberse aplicado en el caso de un director general del PSN) se confunden una vez más la ética, la política y el derecho penal. Fiar la dimisión de un político a la actuación de los jueces, que tienen sus propios ritmos, procedimientos y exigencias es no entender que los representantes públicos deben estar sometidos a un tipo de escrutinio completamente diferente del de los tribunales, y normalmente más riguroso. Actuaciones que no son (y no deberían ser) ni un delito, ni siquiera una infracción administrativa, deberían suponer una pérdida automática de confianza por parte de los ciudadanos en políticos y altos cargos. Un ejemplo de estos mismos días es el de todos aquellos que, con unas excusas u otras, se han saltado el orden establecido para recibir las vacunas. La prudencia aconseja que a la hora de dictar las leyes lo primero que el legislador debe pensar es que esa norma se le puede aplicar a él. Cuando se diseñan subvenciones y ayudas, hay que tener tanto rigor como si las pagásemos de nuestro bolsillo, pero también como si algún día fuéramos a necesitarlas; al establecer los impuestos, pensar tanto en el uso del dinero como en qué pensaríamos si tuviéramos que pagarlos; al limitar los derechos de los demás, imaginarnos qué ocurriría si nosotros quisiéramos ejercerlos; tratar de vernos como peatón, ciclista, inmigrante, fumador, dueño de un perro o amante de los toros antes de decidir qué medidas adoptar. La profesionalización de los Parlamentos, y el foral no es una excepción, conduce a una hiperactividad en forma de mociones, resoluciones y leyes que pretenden abarcar todos los ámbitos de la vida y todas las situaciones posibles; una especie de Gran Hermano legislativo que se extiende sobre la realidad como la sombra de Sauron sobre Mordor. En lugar de tener un número limitado de leyes claras y que se puedan cumplir. En los últimos cinco años (y estoy seguro de que en años anteriores la situación no sería muy diferente) se han aprobado una media de 26 leyes cada año, lo que promedia una cada dos semanas. En Amadeus, el emperador José II le dice a Mozart, tras el estreno de una de sus obras, que la partitura tiene “demasiadas notas”. “Las necesarias —responde el compositor—, ni más ni menos”, y cuando el monarca le pide que quite algunas el genio de Salzburgo contesta: “¿En cuáles está pensando?”. Tengo la impresión de que tenemos demasiadas leyes, aunque no he pensado en cuáles quitaría. Pero estoy seguro de que los políticos navarros tienen hoy claro cuál les gustaría derogar.

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Demasiadas leyes

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