Diario de Navarra

Son las cosas como las nombramos conforme con las categorías del entendimiento, tal como afirma Wittgenstein, o lo son como las muestra la experiencia de la realidad, según lo mantenido por Hume? No se trata de un ejercicio de filosofía que el profesor expone a sus alumnos para el debate, aunque pudiera serlo. De entre éstos, habrá quien mantenga, sin mayor esfuerzo mental, que la sangre es roja porque así siempre se ha dicho y se acabó la discusión. Para éstos, bastaría que cambiáramos el nombre al color, para que también lo hiciera el de la sangre. Pero no faltará quien se estruje las neuronas y trate de encontrar apoyos en argumentos científicos aportados por la física para afirmar que su color de la sangre es el que corresponde a la radiación reflejada. Los primeros son partidarios de que el lenguaje conforma la realidad, los segundos que es la realidad la que determina el lenguaje. No es una cuestión baladí e intrascendente. Quien opine lo contrario, que lo pregunte a quienes, a sabiendas, manipulan la realidad a través del lenguaje. No en vano, éstos, a la ejecución voluntaria de la muerte, al suicidio asistido, la llaman impropiamente muerte “digna”, siendo así que la dignidad solo se predica de la persona, en tanto que esté viva, y por extensión, al proceso natural de morir al que de modo inevitable estamos llamados. No podemos atribuir dignidad a la muerte pues, en tal caso, la vida, su contrario, sería indigna. Nos cuesta enfrentarnos a la cruda realidad. Nos resulta más grato ocultarla con dulces eufemismos que nos la hace suave, decorosa y de mejor aceptación cuando de por sí es dura. Vivimos en la época de los eufemismos. Es mejor hablar de “nueva realidad” que de una realidad de miseria y paro provocada por un maligno y desconocido virus. Es más digerible comunicar un programa social de las “no fiestas”, aunque esté vacío, que la suspensión lisa y llana de las fiestas patronales; es mejor exponer programas de reconstrucción y resiliencia que hechos de destrucción de empleo y de tejido empresarial. En esta sociedad, víctima de los eufemismos, es mejor hablar de eutanasia, buena muerte, muerte sin dolor, muerte “digna”, que de cacotanasia, mala muerte, muerte a secas o suicidio asistido. De esta forma, ocultamos que de lo que se trata es de matar, de privar la vida a un ser humano que puede estar abocado a perderla, desde luego, pero no necesaria, inmediata o inevitablemente. Si se acepta que pueda existir una muerte digna, ¿qué ciudadano, o familiar, que haya perdido la sana costumbre de pensar, de tratar de encontrar la realidad objetiva de las cosas, se va a oponer a ella ante los sufrimientos que eventual o irremediablemente está padeciendo su ser querido? ¿Qué ciudadano va admitir que puede estar a la mano un proceso de morir digno, el de los cuidados paliativos, acorde con la condición humana del moribundo; un proceso que acompaña, evita el ensañamiento terapéutico y el dolor innecesario? Quizá deberíamos encontrar un agradable eufemismo para contrarrestar el perverso de “muerte digna”. Qué tal el de “cuidados amorosos”. Los eufemismos destrozan la conciencia de la realidad y, en el caso presente, permiten la visión de la vida como algo descartable a voluntad y no como el fundamento del orden jurídico y la fuente de todos los derechos personales. Resulta insólito que, en un asunto de tanta trascendencia social, la iniciativa parlamentaria para introducir una ley orgánica de eutanasia, que persigue alterar derechos fundamentales, haya sido presentada como una proposición del grupo socialista y no como un proyecto del Gobierno sobre el que, como es buena práctica legislativa, se hubiesen solicitado las más convenientes consultas, dictámenes e informes. Entre ellos el del Consejo de Estado y el del Comité Nacional de Bioética. Hubiéramos evitado que 160 juristas alberguen dudas sobre la constitucionalidad de la proposición, a la que consideran una amenaza a la seguridad de las personas mayores y enfermas. Hubiéramos ahorrado, también, que el Comité, por unanimidad, rechace el proyecto. Javier Marcotegui Ros. Exconsejero del Gobierno de Navarra.

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Eutanasia o Cacotanasia

Artículo de opinión de Javier Marcotegui

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