Diario de Navarra

Estamos viviendo una realidad de enorme complejidad, así que escribo para tratar de comprender algo en medio del caos y la confusión, sin una opinión realmente formada. Hay demasiados aspectos que no controlo y demasiadas preguntas que tienen como respuesta otras preguntas. Se ha instaurado en muy poco tiempo un pensamiento único que tacha de “negacionista” cualquier voz mínimamente crítica. Cualquier tímido intento de reflexionar más allá del discurso oficial es tachado de “irresponsable” por atentar contra la salud pública. Cada censura y cada ridiculización como interlocutor “loco-conspiranoico-negacionaista-irresponsable”, se realiza bajo la bandera del bien común y la salud. Se ha subvertido el concepto de ataque y defensa. El agredido se convierte en agresor en el discurso de esta nueva mentalidad. Se restringe la libertad en nombre de la libertad misma, la tolerancia y la salud. En realidad, esta mentalidad lleva ya años campando a sus anchas en nuestra sociedad pusilánime y timorata. En mi entorno familiar, la crisis del coronavirus ha golpeado con fuerza tanto en la salud como en lo económico. Hay familias muy cercanas que han vivido situaciones muy duras. La peor parte creo que ha sido la sufrida por aquellas que no han podido acompañar y despedir a sus mayores y no tan mayores. Así que de negacionista, yo no tengo nada de nada. ¿Cómo voy a negar una realidad tan obvia y tan dolorosa? Es más, creo que el virus no se erradicará. Podrá quizás controlarse pero vivirá ya muchos años entre nosotros. Así que nos toca vivir con él y con sus rebrotes, sin dejar de vivir por miedo al contagio. “La vida no vivida es una enfermedad de la que también se puede morir” (Carl Jung en “Psicología Analítica”). Prudencia, sí, pero recuperar la vida, la humanidad, el pensamiento crítico y el sentido común, también. A mí personalmente mucho más miedo que el virus me da la obediencia ciega de la sociedad civil, continuamente ejerciendo de policía de balcón y escandalizada con los presuntos incumplimientos de los demás. Legiones de twitteros indignados pidiendo a gritos la censura de cualquier tuit que se aleje tímidamente del discurso oficial. Hubo algo profundamente inhumano en la prohibición de acompañar a los familiares en sus últimos momentos. Dejamos morir solos y asustados a cientos de ancianos. La realidad es que muchísimas familias no tuvieron tiempo de reacción y tuvieron que comerse su indignación y su duelo en silencio. También creo que solo se habla de salud física y muy poco de salud mental, cuando todos vemos a nuestro alrededor hasta qué punto el confinamiento y el miedo han pasado factura a nuestros mayores y no tan mayores. Los medios de comunicación nos han saturado con sus datos pormenorizados de muertes y contagios, pero no han difundido entre la población estrategias de afrontamiento para gestionar los estados de ansiedad, por ejemplo. El bombardeo continuo de datos no ha ayudado a las personas a autorregularse sino que les ha ido desquiciando y obsesionando. No solo la biología y la medicina tienen algo que decir en esta crisis. Una sociedad presa del pánico pierde la capacidad de enjuiciar la situación y asume cualquier directriz que le imponga la autoridad, por muy inepta y autoritaria que sea. Acepta la “verdad” de sus dirigentes (cambiante a conveniencia) como justificante de todas sus decisiones. Estamos ante una sociedad que acepta, silenciosa y confiada en las autoridades sanitarias, medidas que no hacen sino reproducir errores pasados y que podrían llevarnos a nuevos confinamientos, vacuna obligatoria, geolocalización con la excusa del rastreo de contactos… Es ya evidente para todo el que quiera ver, que en España se han adoptado las medidas más drásticas y autoritarias con los peores resultados. No podemos seguir como borregos por la senda de la incompetencia. Aplaudo la voz ligeramente crítica de Fernando Savater en El País el domingo pasado en una entrevista titulada “La muerte es lo que da sabor a la vida”: “Este verano es tétrico. Hay algo siniestro en las precauciones, las mascarillas, esa vigilancia permanente. Somos huéspedes de una especie de campo de concentración benévolo.” No puedo afirmar porque no lo sé que todas las teorías conspiranoicas sean falsas, aunque yo personalmente no suscribo ninguna. Pero también creo que, viendo lo que estamos viendo, conviene estar atentos porque hay algo extraño e inquietante en todo esto. Recomiendo vivamente leer un artículo de Jacques Attali, asesor de Mitterand, escrito hace 11 años en el que describe cómo una pandemia permite imponer por motivos de salud cambios estructurales que después se reciclarán para convertirse en parte integrante de la “nueva normalidad”. Suena, desde luego, a ingeniería social. La primera frase del artículo dice “L´Histoire nous apprend que l´humanité n´evolue significativement que quand elle a vraiment peur”, es decir, “la historia nos enseña que la humanidad no evoluciona significativamente salvo cuando tiene verdadero miedo”. El término “nueva normalidad” no es más que un eufemismo inquietante, que apunta a una libertad vigilada y a un mayor intervencionismo del poder público, que va encogiendo cada vez más a la ya de por sí encogida sociedad civil española. El miedo nos hace presas fáciles de cualquier manipulación; pone en jaque en tiempo récord la estabilidad y el orden social. En la forma en que se construyen los miedos se leen con claridad mecanismos de control social y lógicas de poder. El miedo es libre, poderoso y contagioso, pero hay modos eficaces de enfrentarlo. Deconstruir estos miedos, entender el miedo del vecino con empatía y humanidad, pero sin perder el sentido común. En definitiva, hacer reflexionar al miedo mismo es hoy una tarea urgente con profundas implicaciones sociales y políticas. Carmen Castiella, adre de familia numerosa y letrado de la Administración

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Dictadura del miedo y déficit de sociedad civil

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