Diario de Navarra

El pasado 24 de junio, unos días antes de que se celebrara el Día del Orgullo Gay, la Comisión de Relaciones Ciudadanas del Parlamento de Navarra debatió una moción de PSN, Geroa, Podemos y Bildu en la que se pedía una acto de homenaje a las personas reprimidas en razón de su orientación sexual durante el franquismo y los primeros años de la Transición, así como una investigación sobre la misma. Desde Navarra Suma presentamos una enmienda de sustitución. Propusimos extender el reconocimiento hacia quienes padecieron por el mismo motivo durante la Segunda República y la monarquía de Alfonso XIII. ¿Era retraerse demasiado en el tiempo? No, si se recuerda que en esta misma legislatura se ha aprobado, con la sola oposición de Navarra Suma, una moción donde se pedía un acto de reconocimiento a las personas acusadas de brujería ¡hace cuatrocientos años! ¿Buscaba nuestra enmienda diluir la represión franquista, como nos acusó el portavoz de Geroa? No, porque, por supuesto, no cuestionaba dicha represión. Además, ¿desde cuándo recordar que una discriminación se extiende más allá de un período histórico supone diluir su gravedad? El franquismo, en efecto, no inventó la homofobia. Esta fue general a izquierda y derecha antes de 1936 y durante la Guerra Civil. Valga como muestra este pequeño ramillete de ejemplos. El diputado socialista Jiménez de Asúa, quien rechazó incluir la homosexualidad entre los delitos y faltas previstos en la Ley de Vagos y Maleantes de 1933, lo hizo, fundamentalmente, porque aunque la consideraba un “extravío sexual”, pensaba que se trataba de una patología mental, que se producía usualmente como consecuencia de haberse impedido el acceso al sexo contrario (como sucedía en las cárceles). Max Aub, un escritor brillante y miembro también del PSOE, escribe en mayo de 1938: “El fascismo lucha contra lo existente, contra lo natural, contra la naturaleza (por eso se cuentan tantos homosexuales entre los fascistas)”. Su amigo, el cineasta Luis Buñuel, miembro del PCE, relata cómo dio en compañía de varios amigos una paliza a un homosexual en unos urinarios públicos. En la Revista Blanca, una emblemática publicación anarquista anterior a la Guerra Civil, podemos leer frases como estas: “Si eres un anarquista, eso quiere decir que eres moralmente superior y físicamente más fuerte que el hombre común. Y aquel al que le gustan los invertidos no es un hombre auténtico y por lo tanto no es un anarquista auténtico”. Félix Martí Ibañez, que fue director general de Sanidad y Asistencia Social en Cataluña, en representación del sindicato anarquista C.N.T, proponía “la abolición de la homosexualidad” mediante una “educación heterosexista”. Lo sé, son cosas que no salen en las películas sobre la Guerra civil. Ciertamente, a la salida de la dictadura, buena parte de la izquierda había dejado ya atrás la homofobia del pasado. Sin embargo, todavía era posible escuchar a políticos tan relevantes como Tierno Galván reflexionando en estos términos sobre la homosexualidad: “Es una desviación del instinto que está extendida. No soy partidario de conceder libertad ni de hacer propaganda del homosexualismo. Creo que hay que poner límites a ese tipo de desviaciones, cuando el instinto está tan claramente definido en el mundo occidental. Se trata de personas que han desviado los instintos bien por razón biológica, por razón social o, en muchos casos, porque no han tenido un tratamiento psiquiátrico a tiempo”. No era el único; en 1977 Federica Montseny, ministra anarquista durante la Guerra civil, respondía así a una pregunta sobre su opinión sobre la homosexualidad: “Yo respeto la libertad de todo el mundo, lo que me disgusta es que estos seres, los gay, se crean superiores a los demás. En Francia, por ejemplo, existe un grupo de maricones que dice que cada maricón vale como dos hombres normales. Valiente estupidez. Por mi parte, los considero equivocaciones de la naturaleza, y para mí solo no valen como dos, sino que no valen como ninguno [...] La homosexualidad, a mi entender, es un símbolo de debilidad, de decadencia social.” Nuestra enmienda -que pedía también una exposición itinerante sobre la homofobia durante todo el siglo XX- fue rechazada por todas las demás fuerzas políticas. También en el pasado PSN, Geroa, Podemos, Bildu e IU han rechazado otras propuestas nuestras que pedían un acto en recuerdo de los navarros asesinados por el bando republicano y una memoria histórica plural e integradora. Al parecer, sólo deben condenarse los crímenes y las fobias del franquismo. Sobre los de socialistas, comunistas y anarquistas, en cambio, debe correrse un tupido velo. No vaya a ser que “el relato” se desmorone. Iñaki Iriarte López, profesor de la EHU/UPV y parlamentario foral de Navarra Suma

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La izquierda homófoba

El franquismo, en efecto, no inventó la homofobia. Esta fue general a izquierda y derecha antes de 1936 y durante la Guerra Civil

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