Gabriel Asenjo: El Trump bíblico y peligrosos parecidos

En medio del conflicto racial reabierto en Estados Unidos, tal vez ha pasado inadvertida una polémica bíblico-moral que se inicia con frases como esta: “Solo quiero que el mundo sepa que nosotros, en la Diócesis de Washington, siguiendo a Jesús y su forma de amar, nos distanciamos del lenguaje incendiario de este presidente”. Las palabras corresponden a la obispa episcopaliana Mariann Edgar Budde, titular de la iglesia de Saint John situada frente a la Casa Blanca, la que Trump eligió para su posado fotográfico tras una intervención previa de la policía para limpiar de manifestantes la zona y declarar al mundo con una biblia en mano que “Dios es amor”. Como Franco en tiempos de dictadura, Trump consideró rentable utilizar la iglesia como fondo de coreografía política. Pero, a partir de ahí, en un país donde encuentras tanta variedad de credos como restaurantes, ha brotado un inesperado debate religioso. Si citas la biblia actúa como el Jesús emigrante, sensible con los que sufren, le han contestado jerarquías religiosas incluidas las católicas. Total que, con tanta apelación al libro de la tradición cristiana, Trump se ha encontrado con que miles de personas en el mundo se arrodillan en la calle, pero no por respeto a la biblia sino hacia Georges Floyd. Colocando el dedo en la llaga, la obispa Budde añade que sus compatriotas afroamericanos están “demandando con razón el final de 400 años de racismo sistemático y de supremacía blanca”. Y ahí reside una clave del conflicto. Colonizadores en su mayoría anglosajones blancos y cristianos se beneficiaron del secuestro y posterior venta de jóvenes y mujeres africanas. Ya en 1787 los padres de la patria perdieron la oportunidad de eliminar la injusticia cuando aprobaron la constitución, la de la famosa frase “Nosotros el pueblo”, pero dejaron fuera del pueblo a los esclavos. El error costó la vida a 620.000 jóvenes en una guerra civil que, al final, proporcionó la libertad a 4 millones esclavos. Hoy, pasados por alto en la política de ascensos de las empresas, negros e hispanos suelen ser sospechosos habituales para la policía y, con más invitaciones a entrar en el ejército que a la universidad, teatros o restaurantes, una parte es rehén de las fronteras de los guetos urbanos, de la violencia, de la desestructura familiar y víctima de una enseñanza que promociona al alumno por el mero hecho de pasar por el aula. Ahora, relegados los más desfavorecidos a la comida basura, sin seguro médico, sin ahorros y perdiendo sus empleos, se enfrentan al coronavirus. Como gran parte de América, el país más desarrollado del planeta y ejemplar en otros aspectos, padece un grave problema de desigualdad social. Muchos eurodescendientes de piel rosada, pelo liso rubio, ojos azules, armados por si acaso, reconocen que, salvo en la música y el deporte, ser blanco es ventajoso. y que han mirado hacia otro lado ante las reclamaciones de sus compatriotas afroamericanos. Pero mientras, como si olvidara que 400.000 estadounidenses dieron su vida contra el racismo lejos de su casa en la II Guerra Mundial, Trump fomenta una estrategia que ya conocemos en Europa, la de resucitar un nacionalismo populista que concede en exclusiva el carnet de patriota a los blancos. Le apoyan movimientos como el Identity Evropa que anhela lo que se denomina aceleracionismo, es decir, que estalle el enfrentamiento para que los blancos perciban miedo de sus compatriotas que no son blancos y voten a Trump. Es la estrategia de ley y orden que en 1969 dio el triunfo a Nixon tras las semanas de disturbios que siguieron al asesinato de Martín Luther King. ¿Algún parecido con nuestra realidad? No quiero sospechar que políticos profesionales de nuestro entorno imiten a Trump. Precisamente, cuando la sociedad aplaudía desde los balcones, cantaba Resistiré, saludaba a vecinos desconocidos y adoptaba una narrativa de progreso colaborativo desde el sentimiento de que unidos todos somos más eficientes, resulta que entre las jerarquías partidistas brotó sin disimulo su ambición de poder. Lejos de sumarse, aunque sea de forma simbólica, a los sacrificios que exigen a la ciudadanía, por ejemplo firmando treguas políticas temporales o reduciéndose mínimamente sus ingresos, se diría que decidieron que lo que el virus une la política lo separe lo antes posible. Así, en vez de reflexionar juntos cómo van al volver a los hospitales las enfermeras españolas emigradas a Inglaterra o los investigadores y médicos expatriados, se han apresurado a verter gasolina verbal con cámaras y en directo al estilo Trump. Y es que, como los grupos blancos supremacistas, quien se beneficia del conflicto no tiene incentivos para detenerlo. Pero que no cunda el pánico, enseguida nos pondremos de acuerdo para llenar los estadios de fútbol, mucho antes que para regresar a las aulas o para reconocer al diferente. Gabriel Asenjo. Doctor en Ciencias de la Información

El Trump bíblico y peligrosos parecidos

Trump se ha encontrado con que miles de personas en el mundo se arrodillan en la calle, pero no por respeto a la biblia sino hacia Georges Floyd

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