Diario de Navarra

Cuando una medicina no hace daño deberíamos alegrarnos y no exigir, además, que sirva para algo ( Beaumarchais). Esta frase pronunciada en el siglo XVII continua manteniendo todo su vigor, especialmente entre los entusiastas propulsores de las pseudociencias. Hay unas más populares como la acupuntura o la homeopatía; otras son más marginales como las flores de Bach, el Reiki, shiatsu, magnetismo, numerología y un largo etcétera; y algunas ya han caído en desuso como las pócimas de Asterix o las promesas penitenciales cilícicas. Tras la acupuntura, la homeopatía es la que presenta un mayor porcentaje de confianza entre los ciudadanos en cuanto a eficacia (53 % según Fecyt) y uno de cada tres habitantes los ha utilizado en algún momento. Los datos indican que esta situación, con pequeños altibajos, se mantiene en el tiempo aunque con un futuro menos halagüeño. Así, Reino Unido ha dejado de financiarla, Francia ha anunciado que va a evaluar su eficacia y USA advertirá en sus folletos de que no funciona; es necesario conocer la inocuidad de estos productos, pero también probar su eficacia. Varias razones justifican este reflujo desbordado en las pseudoterapias y en la homeopatía en particular. La confianza, excesiva, en los medicamentos sobre cualquier otra terapia o consejo sanitario, es una de ellas; y los productos homeopáticos se venden en formato pastillas de diferentes formas y colores, auténticos fetiches de la salud. El hecho de que estos comprimidos sean aconsejados principalmente por sanitarios, básicamente en sus prácticas out-públicas, y que se vendan en farmacias supone un plus de seriedad y de cientifismo que no se acomoda a la presunción real de su eficacia. Parece que los detalles marginales son la seducción curativa que se amplifica por comercialización del sentido común. Otro aspecto paralelo es la creciente medicalización de la sociedad, de problemas sociales e incluso políticos. Tomamos pastillas para todo, para el cambio horario, para el jet-lag, para la vuelta de vacaciones y, por supuesto, para intentar ser felices. La verdadera genialidad de la publicidad reside en su capacidad para vendernos la solución y el problema (Orwell) Una tercera razón es la escasa formación sanitaria en bobología, justificado por el hecho de que uno de cada tres forofos de la homeopatía la utiliza para aumentar las defensas. Suena a risa sino fuera por que a veces es el primer paso de una escalera que, con alguna frecuencia, jerarquiza e incluso monopoliza este tratamiento en exclusiva. Por supuesto hay otros usos fruto de la desesperación como los tratamientos oncológicos que conllevan, en un alto porcentaje, el abandono de la medicina basada en la evidencia, con resultados catastróficos. Los estadísticos forenses tienen su parcela de decisión Puede haber otras razones como una desconfianza en la industria farmacéutica (ganada a pulso), una medicina pública que piensa más en la enfermedad que en el enfermo, una disonancia cognitiva en que solo oímos lo que coincide con nuestros pensamientos. Es paradójico que en el siglo actual, con una sociedad muy informada, existan personas con tan extraña seducción por la memez, entrando en trance cada vez que usan estos tratamientos. El único y exclusivo efecto que mantiene esta pseudoterapia es el efecto placebo, paradigma del dominio de la mente sobre el cuerpo, y que se corresponde con el papel cultural del tratamiento. Los defensores de estas practicas son grandes teóricos de la superstición, capaces de aunar la seducción con el mas allá. Señalan el mantra de la “memoria del agua” como justificador del mecanismo de acción de esta sirena Loreley. Del mismo modo argumentan que “lo afín cura lo afín” queriendo señalar que… quien lo sabe, no pasan de ahí. Nunca la patrística alcanzó tal refinamiento. Se aprovechan de la tolerancia de las instituciones sanitarias y de la inocencia de la población en general. A la combinación de agua y azúcar le denominan homeopatía. Debe haber manuales secretos que aclaran si el agua procede de las altas cumbres de los Alpes de Heidi; por el precio pareciera que así es. La fe y la superstición son el motor que junto con el ceremonial es lo que define a la homeopatía. Si añadimos cierto aire patricio, tenemos la triada perfecta. Dado que no existe razonamiento alguno, tampoco se puede disuadir mediante razones; es una cuestión de fe, casi un dogma la creencia en estos recetarios, pura fantasía. Sus propulsores son usurpadores del saber, la superstición y la racionalidad coexisten en la misma persona, dualismo de cuerpo y alma, que con una dosis de esnobismo el éxito está asegurado; regresión a la charlatanería del far west. Es difícil legislar sobre la fantasía, pero es necesario un esfuerzo que abandone el limbo legal actual; pero también se deben crear mecanismos potenciadores de educación sanitaria que pongan en valor la evidencia científica como único argumento ético y legal. El derecho a la información y el derecho a la verdad es responsabilidad de las autoridades sanitarias (y educativas). Ignacio Pérez Ciordia es médico del Servicio navarro de Salud

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