Diario de Navarra

Con el final de agosto asomando ya en el horizonte, Navarra sigue siendo tierra de fiestas. Desparramadas por la geografía, las fiestas de los pueblos son imanes que paralizan el calendario laboral y vital de cada día, y que atraen sin remedio. Sacian el hambre de buenos momentos que todos llevamos dentro. Y es que las fiestas de los pueblos han sobrevivido a todas las mutaciones sociales. Ni la revolución del ocio digital ha podido restarles atractivo entre los jóvenes. MENOS TENSIÓN POLÍTICA La temporada de fiestas, todo un clásico, se expande de punta a punta del verano, e incluso lo desborda. Su pujanza, aun pasada la cima del 15 de agosto, no quiere decir que el fenómeno no note el paso de los años. De hecho, también las fiestas se contagian de los vaivenes de otros ámbitos de la vida. Como la politización. Este verano, sin embargo, la tensión política se ha rebajado varios grados salvo casos muy puntuales. ¿Por qué? Porque Bildu, que ostenta gran parte del poder municipal, ha enterrado la guerra de las ikurriñas en los balcones consistoriales. No por convicción, claro, sino obligado por los múltiples reveses judiciales que ha sufrido, muchos instados desde la Delegación del Gobierno. Pamplona, en esto como en otras cosas, marca la pauta para los alcaldes de Bildu en esta legislatura, y el modelo se repite luego en otras localidades donde gobiernan. Un nuevo mástil vacío es el “gesto” que se han inventado este verano en la capital navarra. Pues en Estella y en Tafalla hacemos lo mismo. COHETES Y CONSULTAS Otra novedad, impulsada en esta legislatura por los ayuntamientos gobernados por Bildu y Podemos, es la de las “consultas populares” para elegir a quien lance el cohete. El pueblo decide a quién le concede este honor. Una “responsabilidad” que tarda en arraigar entre los ciudadanos a juzgar por los datos de participación tan “flojuchos” que presentan la mayoría de estas consultas. En cualquier caso, esta nueva costumbre festiva ha traído, de momento, resultados llenos de sentido común cívico. Pamplona eligió este verano al grupo de rock con “síndrome down” Motxila 21; en Estella y Burlada han sido las bandas de música las que se han impuesto; en Tafalla, la candidatura de la Cruz Roja; y en Barañáin la de un vecino impulsor del cine en la localidad. Mientras que en Tudela, que en esto va por libre, sin votación popular, Podemos eligió para lanzar el cohete a tres asociaciones por su trabajo en la movilización feminista del 8-M. La novedad va calando. LA "BATALLA" DE LAS VACAS El otro ámbito donde los mismos ayuntamientos han impulsado “consultas populares” para eliminar o o mantener las vacas en las fiestas. Forma parte del debate que promueve del movimiento anti taurino. Pero resulta muy curioso, porque la “batalla” de las vacas se produce sólo en los grandes municipios de la Comarca de Pamplona, esos que están en manos del cuatripartito, sobre todo Bildu y Podemos. Exclusivamente aquí. Ni más abajo (vaya usted a plantear hoy este debate en la Ribera) ni más arriba (ahí están las vaquillas de Leitza, en el puro norte, con alcaldía de Bildu). Y estas consultas a lo largo y ancho de la geografía de la Cuenca de Pamplona se van saldando con desigual resultado por el momento. En Barañain, Huarte y Zizur Mayor ganó el no mientras en Noáin y, este mismo año, en Burlada, se ha impuesto el sí. La participación ha sido, en realidad, también muy escasa, entre el 10 y el 18% de los mayores de 16 años en el mejor de los casos. Así que se ve que también este ensayo de “democracia directa” festiva está lejos de apasionar todavía a muchos ciudadanos más allá de a sus propios impulsores. CONTRA LA AGRESIÓN SEXISTA Las campañas de reacción social y ciudadana contra las agresiones sexistas, impulsadas también por los ayuntamientos, es otro nuevo componente que se ha sumado al cóctel festivo y que además ha calado muy hondo en muy poco tiempo. El resurgir del movimiento feminista, con el testigo de las más jóvenes y plasmado en las movilizaciones de primavera, se extiende ahora al ámbito de las fiestas. Y ha venido para quedarse. Igual que antaño, para superar el trágico binomio de alcohol y carretera, nacieron los autobuses del “Voy y vengo” que hoy recorren todas las esquinas de la geografía navarra para tranquilidad de los padres. Porque la fiesta, como toda transgresión, es tierra de excesos. Y hoy otro binomio, alcohol y drogas, son los azotes compartidos. COMPARTIR ES COMER JUNTOS Donde los cambios no llegan es a mover las esencias. Las fiestas se conciben siempre alrededor de la tradición del patrón o patrona, las vacas, la música y… las comidas populares. Compartir en Navarra es comer juntos y si puede ser en la calle, mejor. De eso hay pocas dudas. Así que existe toda una cultura gastronómica que exhibe la diversidad de gustos y productos de Navarra de una punta a otra. Del “zikiro jate” norteño (Zugarramurdi es la meca) a los calderetes de la Ribera, pasando por las pochadas de Tierra Estella. Por eso, hay “degustadores profesionales” que analizan los programas de fiestas del periódico con lupa con un solo objetivo; almorzar, si es posible gratis, de pueblo en pueblo. Yvaya si se puede. De la degustación de quesos de Roncal a los menudicos en Noáin. Pero hay múltiples variantes. Estos días, los calderetes, de Burlada a Miranda de Arga; las paelladas, de Falces a Yesa o Artazu; las chistorradas, de Aibar a Zudaire; las pochadas, de Lerín a Sesma pasando por Los Arcos, las sardinadas, como la de Legarda. Así hasta el infinito. Y todavía hay espacio para la innovación. Que en Buñuel sumaron este año como novedad una comida popular de arroz… con bogavante. A cinco euros. Ahí queda eso. Visto todo lo visto, no debe extrañar que las fiestas constituyan un espacio de encuentro al margen de ideologías, de estatus económicos y de generaciones como existen muy pocos en esta tierra. De hecho, en un mundo que fomenta lo que nos separa, las fiestas impulsan los que une, la identidad compartida.

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