Ellas también tocan los cencerros en los carnavales de Zubieta e Ituren

El ímpetu con que estos días atrás descendía el río Ezkurra regaba de entusiasmo sus márgenes por devolver el sonido de los cencerros a Ituren, Aurtitz y Zubieta. Había cierta preocupación en Juli Loiarte Mutuberria por el dolor sentido en la zona lumbar, atribuido a un frío cogido en París y que punzaba con más intensidad su mente que su espalda por el temor a no repetir, al menos este martes, como miembro del desfile de joaldunak. Tenía, como siempre, esperanza, buen temple y mejor humor que cualquier temporal o corriente poderosa que arruinase el espectáculo para contribuir en la propagación del eco de los cencerros allá donde el verdor de las laderas se funde en un paisaje envolvente y las calles empedradas serpentean casas de paredes robustas, a cuyos pies descansa la madera cortada. Sólo atender a su ilusión contagiosa, que enciende con chispa sonriente y alguna que otra licencia de humor -“con alegría y un anís...”-, la emoción embargaba a una generación más joven, de la que participa su hija Ane Anso, de 20 años. La piel erizaba los brazos por la inminencia de la fiesta que mañana y el martes operará la metamorfosis de este rincón de Malekerra El conjuro de los y las joaldunak buscará espantar la amenaza de los malos espíritus en el campo y lanzar una súplica para esperar un buen año. “PORQUE ME DIO LA GANA” A sus 52 años, Juli Loiarte pertenece a esa estirpe de pioneras que se decidieron seguir el paso con indumentaria y cencerros sostenidos a la espalda como apéndices de su propio cuerpo, cuando la exclusividad era masculina en la difusión del sonido metálico. Los prejuicios de los afanados a modales de la tradición acabaron cediendo y aceptando la incorporación de la mujer en una muestra de equidad. Hace 35 años, Juli se animó a vestir la camisa blanca, con la figura del icono del Carnaval sonoro bordada en la camisa blanca a la altura del corazón, en señal metafórica del sentir apegado a la tierra y a la propia vida. “¿Porqué se animó a salir?”, atiende por interpelación en la sociedad de Zubieta. “Porque me dio la gana”, responde con claridad y sinceridad. “En casa -explica- el aita, los dos hermanos salían a tocar. Cencerros había por todos los lados de la casa. Se ponían ellos y yo detrás, y yo detrás. Les decía a mis hermanos: ‘tengo ganas de salir’. Y ellos me respondían: ‘Pues venga, anímate’”. Con los años, aquel empeño halló reflejo. Su hija Ane exhibe con orgullo el tatuaje de un joaldun estampado encima del tobillo. Es un signo inequívoco de pertenencia local y sucesión del legado que recibió de su madre y el resto de la familia. Como dice, “con 2 años me vistió mi madre por primera vez. Con 8 o 9 hice el recorrido hasta Ituren. Hasta ahora he sido joaldun y seguiré siéndolo en un futuro”. La obligación se impone en su caso al deseo de participación en la comitiva que mañana se adentrará en Ituren, previa escala y tentempié reconstituyente en Aurtitz. Ane, que estudió tanatoestética y auxiliar enfermería, desplegará en la sociedad de Zubieta sus habilidades en la hostelería con la experiencia acumulada en un establecimiento de Santesteban. Será del equipo encargado de alimentar a los joaldun y al resto de comensales que compartan buena mesa, condimentada con la cortesía de la buena vecindad. Como le sucedió a su madre, de pequeña vio que todos los que vestían los cencerros en la familia por Carnaval eran chicos. No podía superar el deseo de emular su rol. “Ser joaldun -asegura- es parte de mi casa, de la familia”. Olatz Baleztena Elizalde, con estudios completados de grado superior de Administrativo y que a sus 23 años se dedica a perfeccionar sus conocimientos de euskera e inglés, bebió de la enseñanza familiar también en la costumbre de portar cencerros. Nunca ha completado el itinerario hasta Ituren en las últimas fechas de enero, pero sí vestido el día grande que para Zubieta es el martes. “Los carnavales no son sólo los cencerros”, aclara con cordura. “Cada momento en una persona es diferente. Se puede salir con los cencerros o de mozorro. Si salgo con los cencerros es porque me gusta. No me siento por ello más que otras personas”, indica. Sus tíos como su hermano, Imanol, acostumbran a participar del séquito. LA VÍSPERA DE REYES Los de ser joaldun en Zubieta, como también en Ituren y Aurtitz, es parte de su cultura y de un compromiso que se sucede de generación en generación. Como dice Olatz Baleztena, “hay cencerros en todas las casas. Cuando ves un vídeo de antes, compruebas cómo les ponían a los pequeños los cencerros y que fuesen a la calle a tocar”. Maritxu Sánchez Gereka es de Casa Zubita y estudia Trabajo Social en Vitoria. Tiene 20 años. Una foto suya, con 6, da fe de su primera vez embutida en la camisa, pantalón mahón y vellón a la cintura. Los cencerros y el ttunturo sobre la cabeza completaba su vestuario. Cuando cumplió los 12 se animó a acudir a Ituren en un desplazamiento de 4 kilómetros, que intercala transporte hasta Autitz y camino a pie desde este barrio hasta la meta del primer día. Mañana volverá a repetir, con la duda de regresar al día siguiente. Todo dependerá de la entereza con que aguante la jornada inaugural, alargada en la buena mesa con ricas vituallas. “Cuando estoy con los cencerros siento fuerza. El ambiente que hay te da aún más”, destaca con el poder de la palabra. Para Maritxu como para sus compañeras y amigas, y también para Juli Loiarte, la víspera de Reyes es un día señalado, donde las diferencias de género ceden a una voluntad compartida y unas ganas de fiesta que enciende con más fuerza la sensación de vecindad y aviva el entendimiento con las localidades hermanadas de Aurtitz e Ituren. En la madrugada del día 6, bajo un cielo estrellado, completó los 4 kilómetros de ida a pie y los otros tantos de vuelta. Fue una explosión festiva, iluminada con linternas, “como si fuesen mineros” -aprecia Juli Loiarte- en medio de la oscuridad. Ese día, como sucederá mañana y pasado, el cansancio cedió a un poder mayor que nace de las entrañas y de las convicciones labradas con el ejemplo de los mayores. Los golpes en la cintura de los cencerros, que en Zubieta son de 10 litros, no son precisamente livianos. “El primer momento, cuando te quitas el peso de los cencerros, sientes un desahogo. Pero con la alegría que tienes y si te tomas un anís..., se te sube todo. Te quedas bien”. No hay mejor antídoto ante el desánimo que pueda comportar el cansancio, que las palabras de aliento escuchadas por los veteranos. “Nos animan mucho. Claro que habrá opiniones de toda clase por nuestra participación, pero nos sentimos superintegradas. Se nos respeta”, coinciden en señalar Maritxu Sánchez y Juli Loiarte. El futuro femenino en la comitiva de joaldunak está asegurado. “Hay una generación de jóvenes que vienen pegando fuerte”, aclara la veterana, quien no aprecia diferencias de género: “Aquí la mujer es igual que el hombre”.

Ellas también tocan los cencerros en los carnavales de Zubieta e Ituren

Ituren, Aurtitz y Zubieta quedarán mañana y pasado ensambladas por la corriente sonora que ahuyenta los malos espíritus. La participación de la mujer es progresiva desde el primer paso por la equidad en los años 90. La Ilusión se impone al cansancio de portar cencerros de 10 litros

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