Diario de Navarra

"Quedan aún en el valle personas mayores que recuerdan haber visto a vecinos vestir la indumentaria tradicional aezkoana. Calculamos que los jóvenes la habrían dejado de lado en los años 20 ó 30 del siglo XX, y que los mayores la habrían llevado aún hasta los años 40 ó 50”. Blanca Carballo Erburu, vecina de Abaurrea Alta de 62 años, es una de las tres promotoras de una iniciativa popular que pretende rescatar del olvido y documentar las prendas de la indumentaria tradicional de este pequeño valle pirenaico que aún perviven en las casas. Este fin de semana dará sus primeros pasos. Las jóvenes Elixabet Burusko y Maite Ancho, vecinas de Abaurrea Alta y Villanueva de Aezkoa, completan el grupo investigador al que han dado el nombre de Marabidiak Taldea. “Refiere en euskera aezkoano a la aguja que se usaba para zurcir”, explica Carballo. Por su parte, han llamado a su proyecto para este año ‘Aezkoa, ari ta orratz’, que en euskera local equivale a la expresión ‘aguja e hilo’. “Hoy en día apenas se usan estos trajes típicos en actos festivos o en las romerías a Roncesvalles, y generalmente están confeccionados en las últimas décadas, emulando a los antiguos. La mayoría son negros, pero algunas personas habíamos observado que en fotos antiguas, en blanco y negro, aparecían prendas más claras que no se reflejaban en los trajes recuperados. Eso nos dio que pensar que no se conocía sobre esta materia en profundidad”, indica. “Luego, en el pasado Aezkoako Eguna, en su 40 aniversario, se hizo un desfile de valles del Pirineo con trajes tradicionales y, de la mano de Aezkoa Kultur Elkartea, que lo organiza, rescatamos algunas ropas de época de color de las arcas y armarios de las casas. Ahí empezó ya a coger forma esta iniciativa documental”, afirma. ABIERTOS A COLABORACIÓN Marabidiak Taldea, entidad “abierta a colaboraciones y voluntarios”, informará sobre la labor que quiere acometer este fin de semana en Abaurrea Alta, Abaurrea Baja, Garaioa y Garralda. El fin de semana que viene, en Aria, Aribe, Orbaizeta, Orbara y Villanueva de Aezkoa. Cuentan con el respaldo de los 9 ayuntamientos, la Junta y Aezkoa Kultur Elkartea. “Nos gustaría animar a la gente a colaborar, también a la juventud, pues nos puede ayudar a catalogar lo existente. Además, formar parte de esto les animaría a conocerlo y a sentirlo como suyo”, dice Carballo. En esta primera fase de documentación se dispondrá de fichas para catalogar y describir las antiguas prendas tradicionales existentes, que además se fotografiarán. “Ninguna saldrá de las casas que quieran colaborar en el proyecto”. Pantalones, faldas, chaquetas, chalecos, gorros, pañuelos, zapatos, mantillas... todo será objeto de estudio. “Hay trajes de diario y otros más de fiesta”, dice. Respecto del tipo de indumentaria aezkoana, asegura que “no hay muchos estudios a diferencia de otros valles como Roncal, donde se ha trabajado más el tema y existe incluso el Día de la indumentaria roncalesa, una bonita iniciativa”. “Aquí, lo que se ha ido reconstruyendo ha tirado mucho hacia lo negro. No sabemos bien por qué. Pero lo cierto es que hay mucha más variedad”, adelanta. “Por lo ya visto, existen chaquetillas de mujer de colores beige, azul, verde, marrón... También chalecos de hombre marrones y de mujer rojos. Y faldas, si bien la mayoría eran negras, las hay rojas con adornos negros o de color morado tipo vino...”, enumera. La mayoría de la ropa es de paño de lana “del que se hacía en Aezkoa”. “Hoy todo se va generalizando, cada vez somos más iguales, y es una pena que se pierdan formas de vida tan particulares como las que teníamos aquí. A la vestimenta tradicional no se le ha dado mucha importancia y la queremos reivindicar y recuperar. Es memoria de Aezkoa”, sentencia. Tras este primer paso, se podrían realizar patronajes y alguna publicación.

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Aezkoa se viste de historia

Un proyecto encabezado por tres mujeres de este valle del Pirineo busca documentar las vestimentas tradicionales aezkoanas que se conservan en las casas. El objetivo es doble: preservar un legado y darlo a conocer, con incidencia especial en la juventud

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