Pamplona recupera el silenciado papel de la mujer en la historia

El Palacio del Condestable acogió ayer el tercer ‘encuentro piloto’ de una iniciativa del Ayuntamiento pamplonés para recuperar la figura de diversas mujeres que han contribuido a forjar la historia de la capital navarra. La compositora Emiliana de Zubeldía, fallecida en México en 1987 a los 98 años y convertida en una eminencia musical; la funambulista Remigia Echarren (1853-1921), conocida como ‘la reina del Arga’ -por cruzar el río sobre un cable en varias ocasiones-, o la solista del Orfeón Pamplonés Rita Aguinaga (1912-1986), fueron tres de los personajes cuyo legado recordó ayer la historiadora Ana Díez de Ure ante una decena de mujeres que asistieron a la charla. Dos de estas tres mujeres -Zubeldía y Echarren- cuentan con sendas calles en Pamplona, no así Rita Aguinaga, en un callejero casi monopolizado por figuras masculinas. “La historia oficial no habla de las mujeres, sino de guerras, políticos, castillos y reyes. Es una historia de hombres. Las mujeres hemos aportado valores que se han invisibilizado”, aseguró la historiadora pamplonesa, quien recordó el libro Ellas, las mujeres de la historia de Pamplona, como la referencia negro sobre blanco que sacó a la luz las biografías de muchas de esas mujeres silenciadas por la historia. Huelga femenina en 1903 Díez de Ure se refirió también a algunos hitos colectivos protagonizados por mujeres, que marcaron la historia social de Pamplona. “El sector textil fue el primero en incorporar mujeres a sus fábricas. En Pamplona, fue Calzados López la primera empresa que tuvo obreras. En 1903, se produjo la primera huelga de mujeres de esta fábrica para reivindicar las 8 horas de jornada”, recordó. La historiadora puso en contexto el momento en el que se produjo aquella huelga. “Pamplona era por entonces una ciudad de 30.000 habitantes y en las fábricas se trabajaba hasta 14 horas. Aquella huelga no logró la jornada de las ocho horas, pero sí fue pionera en el ámbito femenino”, apuntó. Díez de Ure recordó otro hito femenino que se produjo en 1946, en plena posguerra y en los primeros años de la dictadura franquista, cuando se produjo otra huelga femenina por la subida del pan. “Las mujeres de Pamplona se alzaron con una cacerolada ante el Gobierno civil”, rememoró. “Las mujeres hemos trabajado en las fábricas. Lo que ocurre es que antes se pasaba de la autoridad del padre a la del marido. Hemos hecho un largo camino de liberación. Ahora, nos casamos y no dejamos de trabajar”, dijo. En ese camino hacia la “liberación”, Díez de Ure apeló a otros aspectos de la historia de Navarra que probablemente pasen desapercibidos para los ojos no iniciados. En este caso, describió el panteón regio de Carlos III el Noble y su esposa, Leonor de Trastámara, que se levanta en la catedral de Pamplona con la recreación en alabastro de los cuerpos de ambos monarcas. “Mientras el sepulcro de Carlos III tiene un león a sus pies como símbolo de fortaleza y valor, Leonor de Trastámara tiene un perro como metáfora de fidelidad hacia su esposo. Se da la circunstancia de que Carlos III tuvo varios hijos bastardos fuera de su matrimonio. Leonor de Trastámara, por su parte, fue una de las reinas que más dinero aportó para la construcción de la catedral de Pamplona”, explicó. La historiadora pamplonesa citó dos fenómenos históricos que contribuyeron a la “invisibilización” de la mujer. Por un lado, el “androcentrismo, por el que la historia y la memoria de las ciudades se hace a la medida de los hombres”. “El otro -continuó - sería la misoginia, el odio a las mujeres y a las niñas, que establece diferentes varas de medir a hombres y mujeres”. En su recorrido histórico, la historiadora se refirió a frases ignominiosas contra las mujeres. “Homero dijo: ‘No debes depositar ninguna confianza en las mujeres’”. También tuvo palabras para casos de flagrante injusticia histórica, según la cual algunos hombres se atribuyeron las aportaciones de mujeres. “O el caso de Mary Shelley, autora de Frankenstein, que en la primera edición del libro fue su marido quien lo firmó. El cargo de conciencia pudo con él y a partir de la segunda ya lo firmó ella”, apuntó. El Consistorio quiere crear un archivo de imágenes de la ‘vida doméstica’ La charla de ayer sobre el invisibilizado papel de la mujer en la historia estuvo precedida por la intervención de la archivera municipal Ana Hueso, quien expuso una iniciativa a medio plazo por la que el Ayuntamiento de Pamplona quiere configurar un archivo fotográfico de la ‘vida doméstica’ de Pamplona, es decir, el patrimonio fotográfico “privado” de las familias pamplonesas. “La historia oficial ya está en el Ayuntamiento. Ahora la archivística quiere recuperar los documentos que no produce la ciudad pero sí los ciudadanos. Con los años la gente se va desprendiendo de ese legado y nos encontramos con que muchas fotografías terminan en la basura”, explicó. Por el momento, el Ayuntamiento está diseñando las bases de esta recuperación de la memoria a través de los álbumes familiares y que pasarían a engrosar el Archivo Municipal de Pamplona. “Estas instantáneas, a las que sólo se les asigna un interés en el ámbito doméstico, también documenta la intrahistoria, las costumbres, la vestimenta etc., de las personas, y muchas veces dan noticia de escenarios de la ciudad”, dicen desde el Ayuntamiento en una nota. Lo público y lo doméstico La idea es que su recuperación para la memoria ciudadana pueda reflejar ópticas diversas sobre Pamplona, o incluso otras localidades referidas en las fotografías, además de plasmar la diferencia de protagonismos en el ámbito público y doméstico, así como la ausencia de visibilidad de este último por parte de la ciudadanía. La metodología diseñada para solicitar la colaboración ciudadana contemplará el procedimiento tanto para la donación de originales, como para la cesión de las imágenes al Archivo Municipal, siempre garantizando que las personas cedentes reciban la correspondiente copia digital de las instantáneas. Asimismo, se irá planteando las diversas formas de poner a disposición de la ciudadanía la información recogida, ya contextualizada, e incluso, las imágenes. La propuesta municipal requerirá que las instantáneas se entreguen en sus soportes originales, ya que aportan información valiosa que puede pasar inadvertida por la persona propietaria, no experta en el tratamiento archivístico de los documentos fotográficos.

Pamplona recupera el silenciado papel de la mujer en la historia

Una decena de personas acude al tercer ‘encuentro piloto’ para recopilar la memoria de las mujeres en Pamplona

Comentarios

Un regreso doloroso para Osasuna Magna

Dani Martin, lanzado a tumba abierta en el Navarra Arena

Fotos del concierto de Dani Martín en el Navarra Arena

El acta del Osasuna Magna-Barça recoge una bofetada del presidente del Xota al técnico visitante

Oberena llena el barrio de dantzaris txikis