Diario de Navarra

El vuelo AH 2611 de Air Algérie, procedente de Noáin, aterrizó el 2 de abril a las 22:30 horas en Tinduf con 147 pasajeros llegados de distintos puntos de España. Era un vuelo solidario con destino a uno de los enclaves más inhóspitos del planeta: los campamentos de refugiados saharauis, donde más de 170.000 personas sobreviven desde hace medio siglo en condiciones extremas. Entre el pasaje viajaba un nutrido grupo de navarros y navarras con un objetivo común. Algunos para conocer de primera mano la vida en la hamada argelina; otros, para prestar ayuda tras las recientes lluvias torrenciales que afectaron a Dajla, el campamento más alejado del aeropuerto. Pero, por encima de todo, el viaje buscaba lanzar un mensaje claro: Navarra sigue presente en el Sáhara. La expedición estaba organizada por la asociación ANAS y la Delegación Saharaui en Navarra. Al frente del grupo se encontraba Carol García Pellejeros —en su vuelo número 150 a la hamada—, acompañada por su marido, Mulay, y el subdelegado saharaui Mohamed Galiani. A bordo, perfiles muy diversos compartían un mismo compromiso solidario, desde cooperantes habituales hasta familias con niños. Nueve días después, el grupo emprendió el regreso, pero lo vivido en los campamentos ha dejado una huella imborrable. Este periódico, que viajó con ellos, ha recogido los testimonios de Mikel Elizari Goikoetxea, Estíbaliz Asensio Roldán, Nerea Sáez Baztán, Rikar Azpillaga Alsasua, Itsaso Álvarez de Francisco, Mikel Mugueta Paternain y Juanjo Aragón Urtasun. Este es el relato de lo que vivieron y sintieron. “LA POBLACIÓN CONSUME AGUA NO POTABLE A DIARIO" Mikel Elizari Goikoetxea, de 24 años e inspector de incendios, y Estíbaliz Asensio Roldán, de 26 y profesora de Infantil, forman parte de las comunidades de Itaka Escolapios. Su viaje al campamento de Dajla —devastado una vez más por las tormentas— tenía un propósito claro: conocer de primera mano cómo vive la familia de Sidi, un niño de 10 años al que acogen cada verano dentro del programa Vacaciones en Paz. “Queríamos entender no solo su entorno familiar, sino también el contexto social en el que ha crecido”, explican. Durante la preparación del viaje, relatan, la Asociación de Trabajadores y Técnicos Sin Fronteras de Ansoáin (ATTSF) les propuso colaborar en la evaluación de la seguridad de centros de trabajo en Rabuni, aprovechando la experiencia profesional de Mikel. Esta oportunidad les permitió acercarse a la cooperación internacional desde una perspectiva técnica. “Nos hemos encontrado una sociedad acostumbrada a condiciones extremadamente duras, que sobrevive como puede”, señalan. “Las carencias en salud e higiene son evidentes. El acceso al agua potable es muy limitado: los depósitos se rellenan mediante camiones cisterna cada tres meses, lo que obliga a la población a consumir agua no potable de forma habitual, con las consiguientes enfermedades desde la infancia”. A esta situación se suman las dificultades para conservar los alimentos en un entorno de altas temperaturas y la inexistencia de un sistema de gestión de aguas fecales, que acaban vertiéndose en espacios públicos donde conviven niños y adultos. Frente a ello, destacan la enorme capacidad de resistencia y solidaridad del pueblo saharaui. En este contexto de emergencias superpuestas, recuerdan cómo mujeres de otras wilayas (campamentos) se movilizaron para recaudar fondos y ayudar a las familias afectadas, tejiendo una red de apoyo comunitario fundamental. Su regreso a Pamplona ha estado marcado por una mezcla de emociones. “Por un lado, tristeza al comparar su realidad con la nuestra y rechazo hacia el exceso en el que vivimos. Por otro, preocupación por la disminución de la ayuda humanitaria y por el impacto creciente de las lluvias y el cambio climático en un entorno ya de por sí frágil”. Al mismo tiempo, vuelven con determinación: “Sentimos la responsabilidad de compartir lo que hemos visto, de dar voz a quienes viven en los campamentos”. En mitad de la tragedia de Dajla coincidieron con otras voces navarras que comparten ese mismo compromiso de solidaridad y responsabilidad con el pueblo saharaui. Dajla, el campamento de refugiados más alejado de Tinduf, es a menudo descrito como “el desierto dentro del desierto”. "ME HE ENCONTRADO CON MUCHOS NIÑOS Y NIÑAS ENFERMOS" A Nerea Sáez Baztán le “aterra volar” y solo lo hace cuando quiere visitar a Leftam, una niña de Dajla a la que acoge, como familia monomarental, durante los veranos gracias al programa Vacaciones en Paz. Días después de su regreso, aún con la tristeza “por la injusticia” que supone dejarla allí, “abandonarles”, relata su experiencia. En esta ocasión, la hostelera pamplonesa viajó a los campamentos junto a su amigo Rikar Azpillaga Alsasua. “La he visto más derruida y despoblada”, explicaba ya en la terminal de Tinduf a su salida. “El cambio climático está haciendo estragos. Las construcciones están pensadas para soportar las altas temperaturas, pero no las lluvias. En el desierto, cuando llueve, lo hace de forma torrencial. Antes eran episodios muy puntuales; ahora prácticamente llueve un año sí y otro también”. Las consecuencias son visibles en la vida cotidiana. “Las familias suelen vivir juntas, pero la mía perdió varias casas y jaimas en 2024 y ahora están separadas. Leftam continúa con su núcleo familiar en el mismo lugar, pero otros familiares han tenido que desplazarse. No están lejos, pero el día a día ya no es el mismo”. A esta situación se suma el encarecimiento de la vida. “Los precios se han equiparado a los de aquí, pero allí no hay ingresos suficientes, así que muchas familias pasan hambre. Para hacernos una idea, productos básicos como los garbanzos han dejado de llegar en la ayuda humanitaria”. El impacto se refleja también en la salud. “Me he encontrado con muchos niños y niñas enfermos, y eso me ha dejado desolada. Son dolencias que aquí se curarían rápidamente, pero allí no se tratan a tiempo y se complican, como infecciones por hongos en la piel o conjuntivitis severas”. Además, denuncia la falta de medicamentos en los dispensarios: “O no hay, o hay que comprarlos, y para muchas familias resulta inasumible”. Por eso, insiste, el programa Vacaciones en Paz es fundamental: “Es necesario que estos niños y niñas puedan salir durante unos meses, recuperarse y coger fuerzas”. Pese a todo, destaca el valor humano encontrado. “En el ámbito familiar he sentido un apoyo enorme. Mi familia saharaui es maravillosa y nos hace sentir como si estuviéramos en el mejor lugar del mundo. Siempre digo que lo mejor de los campamentos es su gente, el pueblo saharaui”. La vuelta no ha sido fácil. “Al final, cuando regresas, es imposible no pensar en todo lo que has visto. Yo intento disfrutar al máximo allí, pero al volver necesito parar. Lloro y paso días triste, apoyándome en los más cercanos". "SE TRATA DE ESTAR, COMPARTIR Y ACOMPAÑAR” Para Rikar Azpillaga Alsasua, este ha sido su primer viaje, y además a Dajla. “Sin duda, se ha quedado grabado en mí de una forma especial. No iba de turismo; el propósito era ayudar a la familia de Nerea”. Tras las recientes inundaciones, el agua había dañado las viviendas y el objetivo era colaborar en la reparación de las paredes. “Lo que más me ha impactado es la actitud de las personas”, subraya. “Es increíble cómo, después de sufrir un desastre así, siguen sorprendiendo con su hospitalidad. A pesar de ser un desconocido, me recibieron con los brazos abiertos, mostrando una generosidad y una entereza que te hacen replantearte muchas cosas”. La experiencia, reconoce, ha sido intensa: “He aprendido que la ayuda va mucho más allá del trabajo físico; se trata de estar, compartir y acompañar”. A su regreso, le invade una mezcla de sensaciones: “Siento alegría por haber aportado mi granito de arena y por los vínculos creados, pero también una profunda tristeza al ver la magnitud de lo ocurrido y lo que aún queda por reconstruir. Vuelvo a casa con la mochila llena de aprendizajes y profundamente agradecido por haber podido vivir algo así”. Entretanto, en otros cuatro campamentos, a dos horas de Dajla, otros navarros y navarras trataban de asimilar lo que sucedía ante sus propios ojos. “ME QUEDO CON ESA FORMA DE CUIDARSE QUE AQUÍ ESTAMOS PERDIENDO" Itsaso Álvarez de Francisco, de 37 años y profesora en Pamplona, llevaba tiempo queriendo conocer de primera mano la realidad de las personas refugiadas saharauis. “Siempre me ha interesado cómo viven otras personas en el mundo, y eso me ha llevado a viajar y a trabajar como cooperante en países como Perú y Honduras. Son experiencias duras, sí, pero profundamente transformadoras. En gran medida, me han construido”, explica. Su vocación docente también ha influido en su mirada. “Soy profesora, y tengo claro que se educa más con lo que se es que con lo que se dice. Haber vivido otras realidades me permite enseñar desde un lugar más consciente y acercar al alumnado a un mundo que va mucho más allá de su día a día”. Este viaje al Sáhara, cuenta, ha ido más allá de lo esperado. “No ha sido solo un desplazamiento a otra realidad. Ha sido un viaje vital”. Aun así, matiza que la experiencia ha sido parcial: “Nos avisaron de que no veríamos la realidad completa, y así ha sido. Lo que hemos vivido ha sido, en cierto modo, un pequeño oasis dentro del desierto. Eso deja una sensación incómoda: sabes que hay mucho más detrás, pero no llegas a verlo”. Pese a ello, hay aspectos que le impactaron desde el primer momento. “La comunidad. La tribu. Son una gran familia que se cuida y se sostiene. Y eso, hoy en día, es casi revolucionario. En nuestra sociedad, donde cada vez vivimos más de puertas hacia dentro, ese sentido colectivo prácticamente ha desaparecido”. Junto a esa fortaleza, percibe una realidad más compleja. “La sensación que me llevo es la de una vida en pausa. Un pueblo que resiste, sí, pero que también está detenido, condicionado por un objetivo: volver a su tierra. Y eso, visto desde fuera, se hace duro”. Durante su visita al museo de la resistencia percibió un fuerte orgullo nacional y una narrativa centrada en la lucha. “Es admirable, pero también me generó preguntas: ¿qué hay debajo de ese discurso?, ¿qué coste emocional ha tenido para las familias?, ¿cómo se ha vivido realmente todo este tiempo?”. La situación actual, añade, es especialmente delicada. “La ayuda humanitaria ha disminuido y cada vez hay más servicios privatizados, como el agua o la electricidad, que antes estaban garantizados. Hay escasez de alimentos y el sistema sanitario no cuenta con los recursos necesarios, ni materiales ni medicamentos”. También le llamó la atención el estilo de vida. “La alimentación se basa en muchos azúcares e hidratos, con poco movimiento, lo que resulta preocupante para la salud. Y algo que no esperaba: el uso constante del móvil, tanto en adultos como en niños muy pequeños. Entiendo que es una vía de escape, una ventana, pero también desplaza algo tan básico como sentarse a hablar, compartir o simplemente estar. Se apoyan en lo que tienen, y eso es admirable. Pero también me pregunto si, en parte, es una forma de protegerse o de no mostrar su vulnerabilidad ante quienes venimos de fuera”. Con todo, hay algo que tiene claro: “Me quedo con su gente. Con su hospitalidad, sus sonrisas. Con esa forma de cuidarse que aquí estamos perdiendo. Si algo tengo seguro… es que volveré”. “HA SIDO EL VIAJE QUE MÁS ME HA REMOVIDO" Para Mikel Mugueta Paternain, profesor y compañero de wilaya de Itsaso, este viaje a Bojador ha sido una experiencia “completamente distinta” a lo vivido hasta ahora. “Probablemente, el viaje que más me ha removido por dentro”, señala. Su objetivo era conocer de cerca la realidad de los campamentos, ampliar la mirada, aportar ayuda en la medida de lo posible y regresar con reflexiones que contribuyan a dar a conocer esta situación. “La situación es más dura de lo que imaginaba. El acceso al agua y a los alimentos resulta cada vez más preocupante, en un contexto en el que las ayudas económicas continúan disminuyendo”. Sin embargo, en medio de estas dificultades, destaca un aspecto por encima de todos: “La forma en la que te acogen, cuidan y comparten, ofreciendo lo poco que tienen, deja una huella difícil de olvidar”. Aunque ha percibido algunas mejoras, como en el suministro eléctrico, subraya que la vida en los campamentos sigue marcada por la espera: “Una espera sostenida por la esperanza de regresar a su tierra”. “NO ESPERABA UNA ACTIVIDAD COMERCIAL PRIVADA TAN ACTIVA" El testimonio de Juanjo Aragón Urtasun, maestro jubilado, aporta una mirada más crítica. “Soy consciente de que las autoridades de la RASD tienen una capacidad de gestión muy limitada; no se les puede pedir que hagan pan sin agua”, expone. Aun así, pone en valor la acogida recibida: “Las familias nos han dado todo lo que tienen y más. Solo puedo agradecer su amabilidad, especialmente a las mujeres, porque sin ellas nada sería posible”. Su relato describe con detalle el día a día en los campamentos. “Me ha sorprendido el nivel de suministro eléctrico y de gasolina, pero también la ausencia de servicios básicos como la recogida selectiva de residuos. Hay plásticos por todas partes. No hay árboles ni apenas aves”. Explica que muchas familias construyen sus viviendas en terrenos no registrados, delimitando el espacio con piedras, ruedas o restos de vehículos. “Se mantienen corrales de cabras en desuso o casas de adobe en ruinas como forma de señalar la propiedad”. La organización familiar gira en torno a la figura materna, lo que a menudo genera problemas de espacio. “Las viviendas se amplían en función de los ingresos de familiares que trabajan en el extranjero. La población es mayoritariamente de mujeres y niños; apenas he visto adolescentes en espacios públicos”. También observa una marcada división de roles: “Los hombres acuden a la mezquita y gestionan el comercio; las mujeres permanecen en el ámbito doméstico. No he visto a ninguna mujer conduciendo”. En contraste, le sorprende la actividad comercial. “En una sociedad de escasez no esperaba un comercio privado tan activo. Hay venta de alimentos, productos de limpieza, ropa, servicios médicos privados y farmacias bien abastecidas”. En el ámbito educativo detecta importantes carencias. “En Smara, los centros escolares presentan un mobiliario muy deteriorado, falta material escolar y la enseñanza parece basarse principalmente en la transmisión oral y memorística”. También se muestra crítico con algunas visitas institucionales: “Más allá de la voluntad, lo observado está lejos de los enfoques pedagógicos actuales”. No obstante, identifica oportunidades de mejora: “En el taller de costura, por ejemplo, hay interés, pero faltan materiales, formación técnica y orientación hacia una posible salida económica, tanto para autoconsumo como para la venta”. Su conclusión es contundente: “Me aterra el futuro de estas personas. Apenas producen y dependen en gran medida de la ayuda internacional. Si esas ayudas fallan…”.

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Navarra junto al pueblo saharaui: relatos desde el corazón de los campamentos de refugiados

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