Diario de Navarra

El acuerdo político entre el PSN, EH Bildu y Geroa Bai sobre el futuro que aguarda al monumento a Los Caídos ha reabierto con intensidad un debate que siempre ha estado ahí, ya sea de forma latente o abierta en canal, como viene ocurriendo en los últimos meses. La revista Pregón, que comenzó su andadura en 1943, un año después del inicio de las obras del monumento, disecciona pasado, presente y futuro de Los Caídos. Lo hacen “de la mano de la Plataforma Ciudadana Pro Museo de la Ciudad de Pamplona”, que propugna la resignificación y conversión en museo pero sin tocar el monumento. También hay dos voces fuera de esta sensibilidad. Como se recordará, el acuerdo político entre las tres formaciones plantea la resignificación en un centro de memoria democrática, bajo la denominación de Maravillas Lamberto (asesinada por el franquismo al inicio de la guerra civil), la ocultación de la cúpula del monumento y la eliminación de la cripta y de las arquerías laterales. Esta sería una fórmula intermedia entre la conservación del edificio tal y como está (UPN y PP) y, en el otro extremo, la demolición completa, que propugnan las asociaciones memorialistas y el partido Contigo-Zurekin. En el editorial de este número especial, la revista ‘Pregón’ considera que “este no es un problema para Pamplona, sino una gran oportunidad de futuro” “frente a aquellas ópticas que solo defienden el destruir -derruir- dinamitar”. A continuación se cede la voz a once firmas que van tomando diferentes derroteros en torno al edificio. Comienza el historiador Juan José Martinena, colaborador habitual de ‘Diario de Navarra’, con un texto titulado escuetamente “El monumento a Los Caídos” en el que recorre la historia del edificio (“templo votivo”) probablemente el más notable y significativo, dentro del anodino panorama que ofrece el Segundo Ensanche”, según refiere. Aborda en su texto las entrañas del proceso de construcción en todos sus aspectos -arquitectónico, urbanístico, económico y artístico, entre otros- y termina reproduciendo el informe de 2024 de la Real Academia de las Artes de San Fernando que aboga por su declaración como BIC para apuntalar su conservación. Defiende un debate en torno al edificio en el ámbito “cultural y académico” frente a “la manipulación política, inspirada en el pensamiento único y excluyente al estilo talibán”. "IMPECABLE FACTURA" El arquitecto Fernando Tabuenca, que dedicó su tesis doctoral a la obra de Víctor Eusa -coautor con José Yárnoz del monumento-, defiende sin paliativos el edificio como una obra “de gran calidad arquitectónica”, “de impecable factura constructiva”, con “innegable valor arquitectónico (...), histórico, artístico, documental...”. “No se puede someter a un edificio, materia inerte, a un juicio moral o penal, sólo aplicable a las personas”, sostiene mientras invita a un “uso normalizado del antiguo templo y de la plaza”. Tabuenca, coautor con Jesús Leache de la restauración del palacio del Condestable, ahora Civivox, y del Instituto de la Memoria que se construye en el palacio Marqués de Rozalejo, considera que el conjunto “se trata de un patrimonio cultural y arquitectónico del siglo XX que pertenece ya a las generaciones futuras, y que estamos obligados a conservar”. El arquitecto no se cierra a una intervención en el entorno para favorecer la accesibilidad, “especialmente en el tratamiento de la urbanización”. Y otro arquitecto, aunque más conocido por su faceta política, como alcalde de Pamplona por UPN y NA+ en dos legislaturas: Enrique Maya Miranda. El exalcalde, que retomó su puesto en la ORVE (Oficina de Rehabilitación Urbana de Pamplona), tras su paso por la primera línea política, justifica la inclusión del monumento en el catálogo municipal, algo que revertirán EH Bildu, PSN y Geroa Bai, firmantes del acuerdo político. Recorre en su artículo el contexto en el que se construyó el monumento, con una Pamplona entonces, en los años 40, de 65.000 almas. Respecto al monumento en sí, Maya considera que la perspectiva del edificio al final de la avenida de Carlos III “crea un espacio de carácter barroco, muy habitual y repetido en la arquitectura y en el urbanismo”, que considera un “hito urbano”. Al final del texto, lanza su propuesta: “Queda el reto de dotarlo de un uso que, respetando sus valores históricos y arquitectónicos, se convierta a partir de este momento, volviendo al principio de este artículo y parafraseando a Aldo Rossi, en un auténtico acontecimiento social con un valor simbólico y emblemático que inspire y una a todos los ciudadanos”. Javier Zubiaur Carreño, exdirector del Museo de Navarra y de la Institución Príncipe de Viana, es uno de los miembros de la plataforma que propugna la creación de un museo de la historia de Pamplona en el edificio tal y como está actualmente. Dedica su artículo a la figura de Ramón Stolz, el artista que creó las pinturas de la cúpula y que, según el acuerdo entre EH Bildu, PSN y Geroa Bai, permanecerán ocultas y solo se mostrarán con fines educativos. “Aún existen quienes desean ajustar cuentas por un pasado que se empeñan en revivir aunque el advenimiento de la democracia fuera posible por un deseo mayoritario de los españoles de convivir pacíficamente”, sostiene Zubiaur. Sobre las pinturas de Stolz -del que dice que fue considerado afecto a la República-, de la cúpula, San Francisco Javier, las cruzadas medievales, la Navarra religiosa y la guerrera, “una visión épica de nuestro antiguo Reyno (...) sin incorporar símbolos adscribibles al régimen político del momento”. LOS "CANES MUDOS" Con el título de “¿Canes mudos antel patrimonio’”, Emilio Majuelo Gil, doctor en Historia y profesor honorario de la UPNA, ofrece el artículo más crítico sobre la conservación del edificio. El autor arremete contra los que considera “guardianes del patrimonio” y a su silencio sobre el futuro de Los Caídos hasta que el primer gobierno de Asiron exhumó los restos de los cómplices de Franco en el golpe de 1936, Mola y Sanjurjo. También refiere la ausencia de voces críticas ante el parking de la plaza del Castillo y sus restos arqueológicos, como la ‘maqbara’ o necrópolis islámica que desapareció con el parking. Se refiere también a la rápida demolición de la antigua cárcel de Pamplona, en el barrio de San Juan, “la pérdida de un espacio de memoria punitiva, la sufrida por los cientos de presos republicanos” o la eliminación de los elementos más carcelarios del fuerte de San Cristóbal/Ezkaba. Hay otras firmas en el número especial. Otro arquitecto, Javier Torrens, exconcejal de Pamplona, expresidente de la Mancomunidad o expresidente del Ateneo, ofrece un recorrido extenso de ejemplos de conservación de edificios, prisiones, búnkeres o sedes institucionales de regímenes fascistas y totalitarios comunistas reconvertidas y conservadas con éxito o tratadas con audacia, como la Casa del Fascio de Bolzano, en Italia: un texto luminoso con la frase “Nadie tiene derecho a obedecer” se superpone sobre el bajorrelieve de la fachada, con escenas de Mussolini y la leyenda original fascista “creer, obedecer, combatir”. El número especial deja el parecer de cuatro firmas más: Víctor Manuel Arbeloa, hijo de un soldado requeté y socialista histórico, que defiende la iniciativa de convertir el edificio en museo desde un sentimiento de reconciliación; José María Muruzábal, también defensor del museo; José Fermín Garralda, con un prolijo estudio de la talla del ‘Christus triumphans’, del escultor Juan B. Adusara; Francisco Galán, partidario de su conservación, y Martín Zabalza, que propugna el acuerdo tripartito para el futuro del monumento.

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Diseccionar Los Caídos con 11 plumas

La revista ‘Pregón’ ofrece un especial en su último número dedicado al monumento de los Caídos. Once firmas ‘deconstruyen’ el edificio, cuyo futuro han fijado el PSN, EH Bildu y Geroa Bai con un derribo parcial y la ocultación de la cúpula que lo corona

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