Diario de Navarra

Muchas de las poblaciones de la Montaña y la Zona Media forman parte de áreas geográficas y valles que comparten historia, modos de vida, paisaje, gastronomía, etc., así como tradición devocional hacia advocaciones religiosas asentadas en sus territorios. Este hecho facilita el mantenimiento de unas características similares en la organización de las romerías a santuarios, basílicas y ermitas, que están ubicados en una franja horizontal de la zona intermedia de Navarra. Los feligreses acuden en procesión, con las cruces parroquiales propias de cada lugar y portando, a veces, imágenes marianas o de santos. Son romerías de gran tradición, presididas por interesantes piezas de orfebrería, realizadas en los talleres de platería de Navarra. FECHAS DEL SANTORAL Varias festividades marcan los inicios de muchas de las romerías: San Marcos, San Gregorio, San Isidro... En Cataláin comienza el ciclo el domingo siguiente al santo evangelista. La devoción al Santo Cristo y su imagen gótica del siglo XIV convierten a Cataláin en el centro religioso por excelencia de la Valdorba. Han quedado para el recuerdo las salidas de madrugada de los romeros, que, con las cruces procesionales, engalanadas con flores, caminaban desde su localidad para asistir juntos a la celebración. Hoy casi todos llegan directamente y el encuentro se produce ante la bella portada románica del templo. El amplio ciclo está protagonizado por los feligreses de los ayuntamientos compuestos de Leoz y Solchaga y los municipios de Barásoain, Garínoain, Orísoain, Pueyo, Unzué y Salinas de Ibargoiti, que termina el domingo cercano al 14 de septiembre Con el canto del himno al Santo Cristo, durante la veneración del Lignum Crucis, finalizan todas las misas. La romería principal de San Gregorio Ostiense se ha trasladado al domingo posterior al 9 de mayo. Es una jornada multitudinaria con participación de los valles de La Berrueza, Valdega, Lana y Cinco Villas de Los Arcos. El santuario de San Gregorio Ostiense ha sido uno de los más importantes en la Baja Edad Media en toda España. El relicario de la cabeza del Santo, realizado en 1728, ha recorrido casi toda Navarra y una gran parte de España, para proteger los campos de las plagas, con su agua bendecida. Su impresionante portada barroca, el interior con su gran cúpula octogonal y la calidad de la imagen del santo dan fe de la fama adquirida en el siglo XVIII. El ritual de la bendición del agua al pasar por la cabeza de San Gregorio se espera con gran devoción por los feligreses y es uno de los actos que preceden al recorrido procesional por el entorno del templo. Después, la bendición de los campos, casas y asistentes signando la santa cruz con la reliquia. La festividad de San Isidro condiciona el inicio de 44 romerías, entre las que se encuentran dos colectivas, coincidentes en cuanto a su advocación de San Bartolomé: en Abáigar, a la que acuden las poblaciones de Valdega, y en Beorburu, a la que ascienden los feligreses de Juslapeña, con sus cruces parroquiales. EL MES DE MAYO El día 1 de mayo se celebran 28 romerías de un total de 180 programadas durante el mes. Los feligreses de Alkotz marchan con la cruz procesional y la imagen de la Virgen de Belate, hasta el puente sobre el río Ultzama, muga territorial con Iraizotz, al encuentro del resto de romeros del Valle de Ultzama, para acceder juntos hasta la parroquia de San Esteban, precedidos por sus trece cruces parroquiales. En la celebración de la eucaristía, unos niños recitan versos a la Virgen, manteniendo así la tradición de los “angelicos”, que anteriormente iban vestidos como tales. En la margen izquierda del río Salazar se encuentra la ermita de San Pedro de Usún, a la que marchan caminando los vecinos de las poblaciones de El Romanzado. El templo corresponde al antiguo monasterio, consagrado el 28 de octubre de 859. La imagen del titular es del siglo XVII. Es una de las romerías que ha cambiado profundamente desde los años 80 del siglo pasado, ya que cada pueblo la iniciaba desde su parroquia, los romeros iban vestidos con túnicas negras y portaban cruces de penitencia. Hoy marchan procesionalmente, con sus cruces parroquiales, pero desde la parroquia de San Saturnino de Usún, bendicen los campos en mitad del recorrido y celebran la misa en el exterior del templo. El mismo día acuden los vecinos del Valle de Arakil, portando el Ángel de Aralar, a la ermita de la Virgen de Osquía, construida en el siglo XVIII bajo una gran mole de piedra que la protege. Está situada en la orilla de la carretera entre Anoz y Erroz. La romería mayoritaria es la que protagonizan los feligreses de la Cendea de Iza el domingo siguiente a San Isidro. Acceden con sus cruces parroquiales hasta el Alto de Artiza, por el camino rural entre Ochovi y Atondo, lugar donde se inicia la procesión con la imagen de la Virgen, renacentista de 1570, hasta la ermita, para la santa misa. Después se procede a la bendición de los campos. Eunate es un bello edifico de planta octogonal, del siglo XII, rodeado por una arquería que conserva tres series de columnas gemelas con capiteles románicos. La imagen de la Virgen es una reproducción de la románica desaparecida. En el ciclo de romerías, son los vecinos de Adiós los que comienzan el primero de mayo. El último sábado del mes congrega a todos los pueblos del Valle; el lunes de Pascua y el 24 de agosto acuden los de Muruzábal; el primer domingo de septiembre lo celebran las personas que llevan el nombre de Eunate y el domingo próximo al 2 de noviembre, los cofrades. La concentración de feligreses de las poblaciones del Valle, con sus cruces parroquiales, se produce junto a la regata Lezcairu, para marchar juntos hasta el templo. La recepción por parte de los sacerdotes precede a la bendición de los campos y posterior eucaristía. Villatuerta y Arandigoyen inician, también, el ciclo de las de la Virgen del Puy de Estella. Lo continúan los feligreses del Valle de Allín y de Metauten, el primer domingo de mayo. Los de Bearin, Eraul, Murugarren y Zábal acuden el tercer domingo, pero la romería más mayoritaria la realizan los de Abárzuza, el sábado anterior a Pentescostés. El canto de la aurora antecede la salida de la romería, presidida por las autoridades, el mayordomo con el pendón y la mayordoma que lleva el escapulario y el farol. El Alto del Muro y Bearin son dos puntos en los que se detienen los romeros para entonar los cánticos, antes de participar en la eucaristía, que preside la imagen gótica de la Virgen de finales del siglo XIII. El edificio actual fue construido por Victor Eusa en 1951. CICLOS PASCUALES Muchas romerías mueven su calendario en función de las fechas de la Pascua y por consiguiente, las de Ascensión del Señor, Pentecostés, Santísima Trinidad y Corpus Christi. La imagen de San Miguel de Aralar inicia su recorrido por 285 localidades y 75 instituciones de Navarra, en la tarde del domingo de Resurrección, pero tiene un ciclo muy amplio en el que participan los vecinos de los valles de Arakil, Larraun, Araiz, Basaburúa, Imotz, zona de Urritzi y poblaciones como Betelu, Leitza, Areso, etc. Finaliza el ciclo el domingo anterior a Navidad, Día de los montañeros-Mendigoizale Egun Haundia. La romería que goza con el mayor número de participantes tiene lugar el primer domingo de septiembre y está organizada por el Arciprestazgo. El encuentro de los peregrinos, acompañados por las cruces parroquiales de cada localidad, se produce en la antigua casa del guarda forestal. Tras el recibimiento con la imagen de San Miguel comienza la eucaristía en el exterior del templo. Al finalizar, se procede a la veneración de la imagen con su cántico tradicional a San Miguel, como en todos los lugares que visita. La Cendea de Cizur inicia un amplio ciclo de romerías a la Virgen románica del Perdón, en la iglesia parroquial de Astráin, el lunes de Pascua. Los portadores de todas las cruces salen en procesión desde la casa parroquial para la celebración de la santa misa. Varias fechas del mes de mayo completan su calendario: el domingo próximo a San Marcos, el Valle de Etxauri, que camina procesionalmente desde Muru Astráin, presididos por las correspondientes cruces; el primer sábado, los de Uterga; al día siguiente llegan los de Ororbia, con la imagen de la Virgen del Rosario, y los de Salinas de Pamplona, que caminan con la imagen de San Isidro, el domingo más cercano a su festividad. El monolito que recuerda la antigua ermita y hospital de Santa María, en la sierra de Francoandía, es el lugar elegido para finalizar el ciclo, el último domingo de agosto. Ascienden con la imagen de la Virgen para la celebración eucarística. En la festividad de la Ascensión las citas se repiten en muchos lugares pero entre las que mantienen características similares habría que citar la fiesta religiosa por excelencia de Basaburúa Mayor, ya que todas sus poblaciones van en procesión con sus cruces a la ermita del Salvador de Itsaso. En el encuentro de feligreses en la parroquia de San Pedro pueden contemplarse las finas pinturas del retablo del siglo XVI y la talla gótica del titular, del XIV. La ermita fue iglesia del antiguo Señorío de Buriza, que quedó despoblado en el siglo XIV. La siguiente festividad de Pentecostés adquiere un protagonismo especial en el santuario de la Virgen de Codés, “En Pentecostés, todos a Codés”. Situado en un atractivo enclave, próximo a la sierra, se encuentra el templo realizado en los siglos XVI, XVII y XVIII, donde se venera la imagen de la Virgen, tallada en el siglo XIV. El ciclo de romerías comienza el último domingo de abril y sigue correlativo todos los domingos de mayo y junio, pero hay dos fechas que modifican el orden, el día del Corpus, ya que no se celebra romería aunque sí misa, y el domingo de Pentecostés, reservado para la romería general, más la particular de Espronceda. Son los responsables de la Cofradía quienes ajustan las fechas. A la Santísima Trinidad se le han dedicado varios templos, alguno ya comentado, y se irán completando con los situados en las cumbres, pero hay dos a pie de calle, como son: la Trinidad de Arre y la de Oscáriz en el centro del pueblo. A la primera se acude en varias ocasiones: el día de San Isidro Labrador marchan en procesión los feligreses de Ezcabarte, representados por sus cruces parroquiales y portando una imagen de San Isidro. En la víspera de la Trinidad hay dos celebraciones: la primera comienza cuando las primeras luces del amanecer acompañan a los vecinos de Villava que trasladan la imagen del Ángel de Aralar hasta el templo. Para la segunda, suenan de nuevo las campanas al recibir la romería oficial del Valle de Egüés y Galar que llegan con sus cruces por el puente del rio Ultzama. Al día siguiente, solemne eucaristía. En septiembre lo celebran los cofrades. La Trinidad de Oscáriz es la ermita más pequeña de Navarra, fue construida en el siglo XVII y está situada en el pórtico de la parroquia. Unos acuden caminando como los de Redín, que portan una imagen del Niño Jesús en sus andas (talla de vestir del siglo XVII), y otros llegan hasta el cruce de acceso a Oscáriz para ascender todos juntos en procesión hasta la ermita, precedidos por doce cruces parroquiales y los estandartes del Sagrado Corazón y la Virgen. El Corpus marca también las fechas de celebración de algunas romerías, como son la de los santos Pablo y Felicia de Labiano, el martes anterior y el domingo posterior a la festividad y la de Santa Fe de Epároz que coincide en la segunda fecha. A la primera acuden todos los pueblos del Valle de Aranguren, con sus cruces parroquiales para venerar la urna de plata que contiene los restos de Santa Felicia, princesa de Aquitania en el siglo XIII, que según la leyenda fue asesinada por su hermano San Guillermo por negarse a volver a su casa y preferir instalarse en Amocáin, A Santa Fe de Epároz van los pueblos de Urraúl Alto. El templo está emplazado en el cruce de caminos a Ongoz y Ezcániz. Es un edificio protogótico de finales del siglo XII, al que se añadió el claustro en el siglo XVII. Un interesante hórreo completa el conjunto monumental. Todos los pueblos del Valle marchaban con sus cruces parroquiales desde sus respectivas localidades, pero hoy se reúnen en la pequeña campa anterior al desvío de acceso a la basílica, para subir en procesión hasta el templo. Después de la misa van con la imagen de la Virgen del Rosario a una zona cercana, para la bendición de los campos. Dos momentos emocionantes se repiten en estas romerías: los “besos de las cruces”, a su llegada y en la despedida. Prácticamente todos se llevan a cabo con la cruz alzada, excepto en San Bartolomé de Beorburu, que lo hacen con una rodilla en tierra.

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Romerías de los valles navarros: con cruces parroquiales

Los valles navarros protagonizan romerías de gran tradición en las que participan las cruces parroquiales de cada localidad, interesantes piezas de orfebrería

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