Diario de Navarra

Todavía flotaban en el aire las palabras del alcalde Enrique Maya suspendiendo los Sanfermines por segundo año consecutivo, un anuncio que por esperado no fue menos fatídico, cuando Carmelo Butini se arrancó las tripas y reprogramó la cuenta atrás del mítico reloj de Kukuxumusu, hoy recolocado en el escaparate de su librería de la calle Estafeta. Se resistió a hacerlo con la suspensión de las fiestas el año pasado, pero en este se ha rendido a la evidencia. “Se hace muy raro -concede con pesar el librero-, porque ahora el reloj marca cuatrocientos y pico días, la cuenta atrás más larga para unos Sanfermines”. Y si ya en 2020 la suspensión de las fiestas le picó mucho a Butini, ahora se añade la incertidumbre de si la otra contrarreloj, la que mantienen las vacunas con el coronavirus y sus cepas, permitirá que en 2022 se recuperen unas fiestas donde el único miedo sea el del contagio de la alegría. La mayoría de las localidades navarras no se han pronunciado aún, pero el Gobierno foral ha sido claro: que se celebren fiestas este verano no va a ser una opción. Más allá del daño económico, de los muchos millones de euros de pérdidas para la hostelería, las ganaderías y los feriantes, entre otros afectados, hay un daño emocional igualmente importante. Un grupo de expertos y de personas relacionadas con las fiestas navarras reflexionan sobre las cicatrices que este nuevo verano sin cohetes y charangas va a dejar en nuestros pueblos y ciudades. EL TRIUNFO DE APOLO SOBRE DIONISOS Una solución puede ser evadirse de la realidad. “Tratar de no pensar, para no sentir”, confiesa Luis González ‘El Jabonero’, un casta tudelano de los pies a la cabeza y cofundador de la peña La Teba. Eso es lo que hizo él entre los días 24 y 26 de julio del año pasado, cuando Tudela debería haber sido un hervidero por las fiestas de Santa Ana. Puso pies en polvorosa y se plantó con unas botas de monte en el Moncayo. Similar remedio intentó Carmelo Butini, alguien que se define asimismo como: “Carmelo es a los Sanfermines, como los Sanfermines son a Carmelo”. Corredor del encierro desde los 12 años, el 7 de julio pasado se vistió de punta en blanco, se anudó el pañuelo rojo al cuello y bajó hasta la hornacina de Santo Domingo para cantarle al patrón a las ocho de la mañana. Luego se fue a trabajar a su librería como si de un día cualquiera del año se tratara. Pero no. Un inmenso vacío lo acompañaba. Por dentro y por fuera. ¿Hasta qué punto necesitamos la fiesta? El filósofo de la Universidad de Navarra Alejandro Navas responde tajante que la fiesta es una necesidad básica humana elemental. Y esboza una aproximación mitológica al origen de la fiesta. “Hay una tensión clásica entre los dioses Apolo y Dionisos. Apolo es el orden, la proporción, la vida pautada. Dionisos, en cambio, es el impulso, lo orgiástico, el desenfreno, el dios del vino y del teatro. Parece que necesitamos ambas cosas. Aunque en nuestras sociedades priman la pauta, el orden y la rutina, tiene que haber una válvula de escape para poner el mundo patas arriba, dar rienda suelta a lo instintivo y pulsional”. No obstante, advierte, “si esto cobra fuerza excesiva se arruina la vida social y la personal, también”. En todo caso, parece claro que las estrecheces de las libertades impuestas por la pandemia han resuelto la dicotomía clásica entre Apolo y Dionisos a favor del primero. Pero el filósofo dirige también su reflexión hacia los Sanfermines, una fiesta que califica de “poliédrica”. “Tiene muchas caras. Hay una fiesta familiar maravillosa, una fiesta de gigantes y cabezudos, de cuadrillas que se divierten y van a los toros... pero a la vez hay también otras caras, la de una fiesta de ambiente degradado, la de la suciedad e incluso la de los delitos sexuales, como hemos visto por desgracia en los últimos años”. Ante este panorama, piensa Navas que el parón que provoca la pandemia pudiera aprovecharse para una reflexión “sobre cómo intentar salvar una fiesta sometida a tensiones indudables”. De lo que él no tiene duda es que la suspensión de las fiestas para una sociedad “es como una amputación de su vida”. “Privar a una sociedad de ese componente, festivo, colectivo, asociativo familiar, es grave”. Y añade que lo que hace más difícil la situación “es la incertidumbre sobre el futuro, porque podemos soportar muchas penalidades si sabemos cuando van a terminar y cuándo se va a volver a la normalidad previa. Pero lo cierto es que hoy caminamos entre muchas dudas”, concluye. La decana del colegio de Sociólogía y Politología de Navarra, María Ibarrola, licenciada por la UPNA, continúa la reflexión en este punto y subraya que las fiestas constituyen un “interesante fenómeno sociológico”. Siguiendo también el argumento de los autores clásicos de la sociología, recuerda que las sociedades necesitan “espacios tanto físicos como temporales para poder transgredir los límites cotidianos, aquello que permite la propia existencia de estas sociedades”. Y cita al sociólogo madrileño Alberto J. Ribes para recordar que las fiestas “son esos momentos, en los que se suspenden la rutina y lo cotidiano, y en los que un grupo, una comunidad o una sociedad se crea, se celebra y se define a sí misma”. Por todo ello, María Ibarrola reconoce que la suspensión de los Sanfermines “nos ha hecho comprobar cuánto necesitamos como sociedad nuestras fiestas, el momento de unión, de compartir, de celebrar y de identificarnos con algo común. Lo que suponen para la ciudadanía no solo nueve días, sino todo un año de preparaciones y recuerdos”. También coincide con Alejandro Navas en la necesidad de repensar las fiestas. “Nos encontramos ante un momento de inflexión y de cambio en todos los ámbitos, que también va a afectar, cómo no, a las fiestas. Este impasse nos va a permitir parar, reflexionar y debatir sobre cómo son nuestros Sanfermines y sobre cómo queremos que sean”. LAS EDADES DE LA FIESTA Y LOS DÍAS QUE YA NO VOLVERÁN Mientras tanto, la incertidumbre de la espera se vive con distintas sensaciones según las edades. “Ya he tirado unos cuantos almanaques”, dice el tudelano Luis González ‘El Jabonero’, quien está apunto de cumplir los 70 años y confiesa que uno de sus momentos más intensos en la fiesta es el de la mañana: “la diana, la pastica y la copa de moscatel, y, después, el encierro”. “Lo de correr se nos acabó hace tiempo, pero no dejas de verlo cerca... Ya sabemos donde ponernos para no estorbar”, desliza con picardía. “El encierro es una vacuna, como la de la covid. El problema -añade el Jabonero- es que a este paso cuando vuelvan los encierros no vamos a tener edad ni para levantarnos”. Como aficionado taurino este conocido tudelano apunta otra preocupación: “Los toros yo los echo muy en falta, pero este parón me crea muchas dudas. El tema taurino ya estaba muy denostado por los ‘antis’ y la afición decae entre la gente joven. No sé si costará mucho o no retomarlo, pero me pilla un poco pesimista”. Carmelo Butini, promotor del libro ‘El encierro’, tendrá 54 años en los Sanfermines de 2022 y espera volver a correr delante de los toros en Santo Domingo. “Tras dos años de paréntesis no sé si va a ser necesario algún entrenamiento previo, pero recuperarse de un golpe en Santo Domingo no va ser tan fácil”, reconoce. Y si para unos la espera se hace larga por los toros, a Sergio Azpilicueta Ruiz se le hace especialmente eterna por los gigantes. Aunque el ayuntamiento de Estella no ha hecho oficial su decisión sobre las fiestas, a nadie se escapa que este año tampoco habrá viernes de gigantes ni fiestas en la capital del Ega. A sus 48 años, él fue el encargado de lanzar hace cuatro el chupinazo de Estella como presidente de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos. Los 40 integrantes de esta llevan dos años sin poder bailarlos y a la desilusión de los más pequeños se une otro problema, las dificultades para un relevo generacional entre los giganteros. “Que estemos ante otro verano sin fiestas es un palo de la leche, llevamos dos años sin poder coger los gigantes -lamenta Azpilicueta-. A los que tenemos unos años ya nos estaba llegando el final de nuestra vida de giganteros y la gente que estaba entrando nueva tampoco ha tenido la oportunidad de ensayar, ni de participar con los gigantes en las fiestas”. No obstante, explica el estellés que desde la comparsa se han mantenido contactos con la alcaldía para ver si este verano, aunque no haya fiestas, es posible buscar un formato en el que gigantes y cabezudos puedan salir a la calle. Y como padre de dos hijas que este verano tendrán 13 y 15 años ve con pena que ellas no puedan disfrutar de la fiesta en esa edad en que se empieza a vivirla en cuadrilla. “Todos hemos tenido esa edad y sabemos lo que suponían para nosotros las fiestas”. La derivada, reconoce, “es que como padres indudablemente vamos a estar más tranquilos”. LOS MÁS JÓVENES, SIN FIESTAS EN UNA ETAPA IRREPETIBLE En 2020 se les pidió a los más jóvenes que hicieran un esfuerzo de responsabilidad para no poner en riesgo a sus abuelos. Ahora que estos ya se encuentran vacunados, en 2021 se les pide el mismo esfuerzo pero para proteger a sus padres y, quien sabe, si a ellos mismos también. Desde el centro de salud mental infanto juvenil de Sarriguren, el psiquiatra Javier Royo aplaude el video editado por el Ayuntamiento de Pamplona para comunicar la suspensión de los Sanfermines, realizado por La Llorona Comunicación, así como la frase en que se resume: “Me importas tú y sólamente tú”. “Esta frase -reflexiona Royo- simboliza todo. Eres más importante tú, tu salud, la de los tuyos, la de todos, que probablemente una de las cosas más importantes para los pamplonicas, sus Sanfermines. Esta forma de vivir que nos ha impuesto esta maldita pandemia, tan alejada de la que estábamos acostumbrados, nos afecta a todos, pero especialmente a nuestros jóvenes, que descontaban los días que faltaban para el chupinazo como se descuentan cuando eres pequeño los días que faltan para que acabe el curso. Esta catarsis emocional que suponen las fiestas y en especial los Sanfermines hace que todavía sea más dura para ellos su falta”. No obstante, el psiquiatra pamplonés rompe una lanza a favor de los más jóvenes. “Creo que hemos sido muchas veces injustos con ellos durante toda esta pandemia. Nuestros jóvenes se han comportado en su inmensa mayoría de un modo más responsablemente de lo que hubiéramos hecho la mayor parte de nosotros a su edad y lo seguirán haciendo haya o no Sanfermines”. “Se trata -concluye-, de una generación más preparada y con más capacidad para afrontar estas frustraciones. Dejemos de psiquiatrizar el sufrimiento. Hay veces que toca aguantarse y nuestros jóvenes lo hacen probablemente mejor que nosotros”.

Diario de Navarra

Las cicatrices de otro verano sin fiestas en Navarra

Sin fiestas, la hostelería y la economía pierden, pero hay otras heridas, invisibles, que afectan a las emociones y a la moral de la sociedad. Expertos y personas muy relacionadas con las fiestas navarras abordan las secuelas de un nuevo verano sin cohetes

Comentarios

Los médicos navarros exigen a Salud una negociación "real"

El navarro Óscar Arroyo, de nuevo en acción tras desbloquearse la ruta de ascenso al Everest

El festival En Vivo de la Ciudadela completa su cartel con la banda ETS

La escuela concertada sale a la calle contra el cierre de 14 aulas

Domínguez se reúne con los jefes de servicio del Hospital Universitario de Navarra, con los que seguirá negociando sus demandas