Diario de Navarra

Ante el impacto mundial del incendio de la histórica catedral de París, quiero incidir en la idea de que Notre Dame no solo es arquitectura, historia y arte, como se ha dicho repetidamente estos días. Es culto y cultura, es religiosidad, siendo ésta en definitiva quien creó esa realidad y el guía imprescindible que lo explica todo. Siempre habrá turistas que solo sacan fotos a las graciosas gárgolas o las identifican con el “jorobado”, pero hay algo más, mucho más. De nuestra generación depende que esas milenarias piedras-museo de París y de otras catedrales (ennegrecidas por el tiempo o humo, o ya restauradas) sigan siendo “piedras vivas”. Y como decía el P. Rodríguez, “se confirma lo dicho con algunos ejemplos”. En septiembre de 2003 el coro de nuestra catedral de Pamplona actuaba en el primer templo de París, con dos intervenciones en el mismo y una tercera en la cripta de la basílica de Saint Denis. La sola descripción de los detalles que enmarcaron las actuaciones reflejan cómo se cuida la liturgia sobre todo en Notre Dame, a la que se suman todos lo demás elementos históricos y artístico-culturales. No hubo ningún problema en ser recibidos y bien tratados, desde el momento en que nos presentamos como el coro que en su creación (s. XIII) había recibido a través del Camino de Santiago las primeras manifestaciones polifónicas de los maestros de capilla Leoninus y Perotinus de la Escuela de Notre Dame de París. Esto, que es bastante común a otras catedrales europeas del Camino, en la de Pamplona tiene además otras connotaciones históricas que conviene refrescar. Varios de nuestros reyes están emparentados o son comunes a los que reposan en Saint Denis, como señalamos más adelante. LA LITURGIA DE NOTRE DAME Frente a coros locales que demasiadas veces aparecen sin más a cantar en nuestras iglesias con el programa ya publicado y sin previo control, en Notre Dame todo estaba convenido con meses de antelación, con la música bien detallada tanto para el concierto previo a la misa en la Catedral como durante la misma, con audios de calidad exigidos de antemano, con dos órganos a nuestra disposición y dos organistas locales Jean-Michael Dieuaide (titular de gran órgano) e Ives Castagnet (orgue de Choeur). La Capilla de Música llevada además al organista Raúl del Toro, entonces joven promesa, ahora fruto maduro, quien acompañó la música polifónica del coro de Pamplona. Hay una carta del maestro de capilla local, que me venía a decir: “si al organista titular le gusta el tema que canten Vdes. durante la comunión (era el Sacris solemniis de nuestra Catedral), hará una amplia improvisación desde el gran órgano de arriba sobre el tema, y así fue. Hasta la homilía del día siguiente domingo, estaba impresa y a disposición del público, con la firma del canónigo correspondiente, todo bien pensado, nada de improvisaciones. Notre Dame dispone de medios para estar interconectados los dos órganos, es decir, a la menor indicación mía dirigiendo abajo, el organista de arriba recibía la imagen y coordinaba con el coro y órgano del presbiterio. Quizá por formación-deformación profesional uno tiende a fijarse enseguida en la acústica de cada templo. La percepción del sonido del gran órgano de Notre Dame (8.000 tubos) no llegaba de inmediato, sino como en oleadas de viento o brisa lejana, después de rebotar en los arcos góticos. Junto a esa “brisa” sonora, la música de nuestros maestros navarros Michael Navarrus, H. Eslava y F. Gorriti, incidiendo también en el francés G. Fauré y en el milenario canto gregoriano e hispano-mozárabe. Gorriti entre otras razones porque había sido premiado a finales del s. XIX en París hasta 7 veces en un concurso internacional de organistas y maestros de capilla por un tribunal compuesto nada menos que por Cesar Franck, Th. Dubois, E. Gigouth y A. Guilmant. Sin duda, era “presentable” en París. Un detalle: hace unos meses actuábamos en la Catedral de Paderborn. Esta catedral tiene 4 órganos, de los que tres están interconectados, sumando 10.500 tubos (el de la catedral de Pamplona tiene 2.700, falta otro encima de la puerta principal de acceso, como en toda Europa). SAINT DENIS Se nos autorizó también a cantar excepcionalmente en la oculta cripta de la basílica de Saint Denis. He aquí algunos reyes comunes o relacionados con Navarra: Juana I de Navarra casada con Felipe IV, Juana II mujer de Felipe de Evreux, Blanca de Evreux, hermana de Carlos II “el malo” y esposa de Felipe VI de Valois. Nosotros queríamos recordar también a Enrique IV el Bearnés (“París bien vale una misa”), a Luis XIV (“el rey Sol”) y sobre todo a su esposa Mª Teresa de Austria, a cuya boda celebrada en San Juan de Luz en 1660 había acudido la Capilla de Música de Pamplona acompañando al rey de España Felipe IV. Ahora después de casi tres siglos y medio, la misma Capilla de Música quería recordarla y honrarla en su mausoleo de Saint Denis, igual que los anteriores. Éste fue el argumento definitivo para el trato de favor que nos dispensaron. Nuestro responso-oración les dedicó un motete anónimo de la Catedral de Pamplona y la sugestiva polifonía Recuerde el alma dormida del canónigo sevillano Alonso de Mudarra con texto medieval de Jorge de Manrique. Volviendo a Notre Dame... Ojalá que pronto podamos sentarnos en un asiento cualquiera de sus naves y parar, simplemente parar, dejándonos llevar por una liturgia cualquiera bien realizada. Envuelta en historia, arte, arquitectura y música, de acuerdo con el conocido adagio latino, que sigue siendo actual: verum, bonum et pulchrum convertuntur in unum, cogidos de la mano verdad, bondad y belleza. Aurelio Sagaseta es el maestro de capilla de la Catedral de Pamplona

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Notre Dame de París: algo más que arte

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