Diario de Navarra

Los cuerpos policiales reciben una media de entre 20 y 30 denuncias anuales en Navarra relacionadas con delitos de odio. En 2016, los datos del Ministerio del Interior contabilizan 31 incidentes categorizados así en la Comunidad foral, por encima de Asturias (29) o Baleares (25), pero lejos de las cifras de Cataluña (282), Madrid (171) o Andalucía (152). Sin embargo, detrás de los números, advierten tanto representantes sociales como policiales, existe una dolorosa realidad oculta relacionada con este tipo de delitos y que muchas veces no trasciende del ámbito víctima-agresor. Como explicaba recientemente Miguel Ángel García, segundo jefe de la Policía Local de Fuenlabrada (Madrid) y experto en delitos de odio, se distingue a esta tipología de acciones por ser “una infracción penal motivada por los prejuicios hacia el diferente por cuestión racial, étnica, religiosa o sexual”. Es importante el matiz de infracción penal, destaca este ponente de unas jornadas sobre odio celebradas en Pamplona. “Estamos hablando de unas lesiones, amenazas, un trato degradante, unas injurias, etc. No para robarte la cartera, sino porque eres negro o ecuatoriano u homosexual”, añade. En todo España, los incidentes de este tipo registrados por las policías ascendieron en 2016 a 1.272, un 4,2% menos que en 2015. Mayoritariamente, fueron episodios de racismo y xenofobia, ataques a la discapacidad o a la ideología o enmarcados en el ámbito de la orientación e identidad sexual. Para discernir si se está ante uno de estos delitos de odio, García avanza que existen unos indicios objetivos que pueden sostener una acusación. Por ejemplo, de cara a interponer una denuncia, existen unos indicadores explicitados por Europa. Por ejemplo, se exige que el acto delictivo esté motivado por un contenido ideológico (un grupo skin que persigue a un grupo de homosexuales) y que haya una ‘selección’ de esa víctima por pertenecer a un determinado grupo. Para clarificarlo, García ejemplifica una situación. “Uno tiene un golpe con el coche y el otro conductor es un magrebí. Se baja del coche y pierde los papeles y le llama ‘moro de mierda’. ¿Eso es un delito de odio? No, será una actitud muy reprochable, desde luego, pero ese insulto no es un delito de odio. Sí puede ser una agresión indiscriminada a un magrebí con insultos del tipo ‘todos los moros sois basura’. Y, para poderlo probar ante un juez, ese tipo de expresiones deben quedar recogidas en el atestado policial”, señala. Hay colectivos que son objetivo del odio de determinadas personas. Les da igual la persona concreta, mientras pertenezca al colectivo. Son, entre otros, los indigentes, los gordos, los extranjeros... Y muchos de ellos están acostumbrados a vivir esa persecución en silencio. “¿Para qué voy a denunciar si no sirve para nada?, dicen, de ahí que haya mucha cifra oculta”. Apunta además, a la raíz del problema. “Aunque cada vez haya más concienciación, sigue costando mucho más perseguir al autor intelectual de estos delitos que al material. Detrás de cada acción de odio hay un discurso que lava esos cerebros y empuja a esas acciones. El objetivo último de la policía tendría que ser llegar hasta ese autor intelectual”. Sentirse discriminados desde niños Suelen ser diana para el odio del resto. Sara Gómez (Cáritas), Edurne Jáuregui (Cocemfe), Xabier Sánchez, (Kattalingune), y Ricardo Hernández (coordinador Asociaciones Gitanas de Navarra) participaron en una mesa redonda en la que compartieron el sentir de sus organizaciones y de las personas con las que trabajan día a día. En el caso del trato a extranjeros, por ejemplo, en Cáritas conocen algunas situaciones. Otras tantas ni siquiera se las trasladan. En muchas casos, sus destinatarios ya se han acostumbrado a convivir con ellas. “A nosotros no nos verbalizan situaciones graves, pero sí vemos grandes dificultades, sobre todo a la hora de acceder a determinados derechos como vivienda o empleo. No es lo mismo ir a buscar trabajo con 35 que con 59 años; ser negro que ser blanco o ir o no con velo a una entrevista de trabajo”. En su tarea constante de denuncia y de sensibilización, desde Cáritas conocen las problemáticas de muchas personas (4.800 en su sede el año anterior: 37% españoles y 63% extranjeros de 78 nacionalidades), citó Gómez, que añadió que algunas actitudes ayudan muy poco a conseguir una normalización, como las siguientes respuestas cuando trabajan con una lista de empleo o de gestión de viviendas. “Por favor, no me mandes extranjeros. Mi madre no va a querer que la cuide una negra o el propietario no quiere alquilar a gente del Magreb”, por ejemplo. Edurne Jáuregui, gerente de Cocemfe, abordó el problema del odio en las personas con discapacidad. “No tenemos constancia de que existan denuncias por delitos de odio hacia personas con discapacidad en Navarra, pero creemos que en buena parte eso se debe a que muchas de esas actitudes ya están normalizadas. Se convive con esas etiquetas y ese desprecio desde niños”. Algunas empresas que creen que se implican con la discapacidad nos transmiten mensajes como: “Mándame a alguien, pero que no se le note mucho”. Xabier Sánchez, de Kattalingune, y coordinador del centro LGTBI en Pamplona, valoró los avances que se han sucedido hasta ahora. “Estos colectivos nunca hemos tenido comunicación directa con las administraciones. Afortunadamente, ahora todo esto está cambiando. Se trabaja esta lacra y de hecho se hace frente a un imaginario lleno de prejuicios y estereotipos”. “Somos un colectivo muy amplio, con muchas realidades. Visibilizarse nos da poder, pero a la vez puede atraer mucha violencia hacia nosotros. Te haces notar y eso puede generar episodios de violencia hacia ti. Por ejemplo, las agresiones que desde hace un tiempo se suceden en lugares tradicionales de encuentro, como el cementario de Pamplona”. Ricardo Hernández, coordinador de las asociaciones gitanas de Navarra (Gaz-Kalo), abordó la percepción social del gitano sin pelos en la lengua. “Los gitanos son el grupo que más rechazo y discriminación sufre en todo Europa. A los gitanos siempre se nos ha perseguido. Las leyes antigitanos han sido un clásico en muchas épocas y países”. Además, citó otro dato: “La Policía para más en la calle hasta 10 veces más a gitanos y magrebíes”. ¿Y cuándo la víctima del delito es un gitano? “Muchas veces se opta por no denunciar. A esta situación se ha llegado después de siglos de desconfianza y de discriminación, además de que existe un rechazo al sistema de justicia. No en vano existe una maldición gitana que dice: “Juicios tengas y los pagues”. Como solución, comenzar a desmontar estereotipos, también desde los organismos policiales y contactar con organizaciones gitanas para tratar de cerca sus realidades. En definitiva, la clave no es otra que liberar la mirada, concluyó.

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Navarra registra anualmente entre 20 y 30 incidentes relacionados con el odio

Discapacidad y orientación sexual, los principales ámbitos del delito; representantes sociales y policiales alertan de que la cifra que aflora es sólo la punta del iceberg de una dolorosa realidad

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