Diario de Navarra

Lleva “muchos años” trabajando con la comunidad gitana en Navarra y, en este tiempo, ha visto cómo la situación en cuanto a la vivienda “ha mejorado notablemente”. Sin embargo, “sigue habiendo margen para mejorar”, especialmente en el terreno de las infraviviendas, que tienen una incidencia notable en algunos pueblos de la Ribera. El estudio señala ocho casos de chabolas, igual que el informe anterior, de 2007. ¿Son las mismas? En algunos casos son las mismas familias y en otros, pueden estar ubicadas en el mismo sitio, pero son habitantes que van rotando. En cualquier caso, son tan pocos casos que lo destacable del chabolismo es que es prácticamente inexistente. Navarra es de las comunidades donde menos hay y lo tenemos mucho más fácil para hacer una propuesta de erradicación total que ciudades como Sevilla o Madrid. “Construir vivienda social y abrir la bolsa de alquiler a los municipios, más allá de Pamplona, son medidas que van en la buena dirección” También se habla de tres asentamientos segregados. Sí, son barrios como La Merced en Estella o La Magdalena en Pamplona. Hay que intentar evitar concentraciones de población excluida, en este caso, de gitana. Lo ideal es que las personas puedan convivir con el resto de la sociedad. Los gitanos también, porque eso de que quieren vivir todos juntos es un estereotipo. ¿No es verdad, entonces, que tiendan a agruparse? Los gitanos quieren lo que todo el mundo. Lógicamente, si la familia la tienen en una zona, pues igual prefieren estar cerca, pero como nos pasa a todos. Mi hija ahora tiene el piso cerca del mío porque nos echamos una mano mutuamente. Pero hasta ahí. Ellos demandan hacer su vida, nada de todos en el mismo bloque. Se irán allí donde pueden acceder a una vivienda digna y no muestran ninguna prioridad porque el resto sean gitanos. Más bien al contrario. “En Pamplona hay menos infraviviendas, pero se dan problemas de convivencia en bloques puntuales” Se han localizado 144 infraviviendas. ¿Qué análisis hacen? Creo que es el dato verdaderamente importante que nos aporta el informe. Hay gente que no vive en unas condiciones mínimamente adecuadas. Eso está pasando y hay que trabajar para cambiarlo. También es cierto que respecto al estudio anterior, se ha reducido bastante la cifra. Entendemos que en los años de crisis ha sido más fácil encontrar un alquiler más barato y también hay menos movilidad. Y cuando la gente se asienta más en un sitio, se tiende a buscar mejores condiciones. ¿Cómo se puede avanzar? Se han empezado a construir vivienda social y se ha abierto la bolsa de alquiler a los municipios. Las dos medidas van en la buena dirección. Se observa que el mayor porcentaje de infravivienda no está en Pamplona, sino en los pueblos, especialmente en algunos de la Ribera como Peralta o Castejón. A través del Gobierno de Navarra, que posibilita que particulares cedan sus casas para el alquiler social, nosotros hemos reubicado a mucha gente, pero en Pamplona, que es donde se concentra el programa. Ahora empieza a extenderse a otros municipios y esperamos que sea un impulso. Por otra parte, se han activado ayudas para la rehabilitación y se ha bajado el mínimo a 2.000 euros. Entendemos que también puede ser un aliciente. “Hay muchos gitanos que pasan desapercibidos y prefieren ocultar que lo son. Lo entiendo y lo respeto, porque es duro” ¿Hay familias que muestran reticencias a cambiar, que se han acostumbrado a vivir así? Ese es otro estereotipo. La gente quiere vivir bien. En qué cabeza cabe que alguien prefiera estar en malas condiciones. Recuerdo un caso concreto excepcional. Una familia cuyos hijos habían nacido en una chabola. Para cuando nosotros empezamos a intervenir, algunos de los hijos eran ya padres a su vez. Pues bien, incluso estas personas están viviendo ahora en domicilios sin problemas. Es verdad que hubo que hacer un acompañamiento social muy intenso porque no sabían utilizar la vivienda, pero de ahí a pensar que prefieren pasar frío en invierno y calor en verano... Me niego a mantener que las personas gitanas son antisociales y además, tontos, porque prefieren malvivir. Más bien creo que sigue habiendo mucho miedo a tener un gitano de vecino. ¿Eso todavía es así? Y de qué manera. El CIS de hace unos años señalaba que la gente sigue prefiriendo tener de vecino a un expresidiario que a un gitano. En mi opinión, son el colectivo que más estigma arrastra. ¿Por qué? Se les mete a todos en el mismo saco. Es verdad que hay un porcentaje alto de gente en exclusión, pero eso no quiere decir que todos sean conflictivos, sucios y que roben. La comunidad gitana es muy heterogénea. Luego, además, es que hay muchos que pasan desapercibidos y prefieren ocultar que son gitanos. Lo entiendo y lo respeto, porque es duro. Aún se sigue diciendo como un halago eso de ‘pero es que tú no pareces gitano’. ¿Ha servido el estudio para visibilizar alguna otra realidad? Hay una cosa que no sale retratada pero que estamos viendo. En Pamplona, donde hay menos infravivienda, en cambio sí se producen algunos problemas de convivencia en los bloques para familias en exclusión social. Hay cosas que se han diseñado mal. No se puede juntar a 200 personas en exclusión y meterlas en el mismo bloque. O dejar los contadores de la calefacción comunitarios, de modo que lo que no paguen unos lo tienen que pagar los otros. Es un tema que se debe atajar.

Diario de Navarra

“Ni quieren estar todos juntos ni nadie se acostumbra a malvivir”

García valora que el estudio, “que no es un censo”, pone de relieve que en Navarra el chabolismo es “prácticamente inexistente” y aboga por desterrar prejuicios. “Sigue habiendo mucho miedo a tener un vecino gitano”, lamenta

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