Diario de Navarra

De aquellos ‘navarros de Castejón’ sólo quedan las tumbas, las ruinas y algunos restos. Sobrevive su tesoro, que no fue otro que el río Ebro. Remontando sus aguas, desde el delta de lo que hoy es Tarragona, llegaron hasta la Ribera objetos de lo más insospechado, como unas escarapelas egipcias. El control del río y de las comunicaciones por tierra hizo de ellos una sociedad próspera, que entró en contacto con los pueblos de alrededor y otros muchos más alejados. ¿Quiénes eran? “Es una buena pregunta”, dice José Antonio Faro Carballa, uno de los hombres que más ha estudiado la necrópolis del Castillo, en Castejón, donde se han encontrado cerca de 170 tumbas de entre el siglo VI y el siglo III antes de Cristo. Porque en aquellos tiempos de antes de los romanos lo que hoy es Castejón y sus alrededores “era una zona de frontera entre el mundo ibérico, celtíbero y vascón. No obstante, parece claro que al menos hasta el siglo III antes de Cristo los habitantes de estas tierras eran celtíberos”. Faro, pamplonés de 45 años, leyó recientemente su tesis doctoral en la UNED, en la que examina los restos encontrados en la necrópolis y detalla los ritos funerarios de aquellos siglos remotos. El viernes presentó sus conclusiones en una conferencia en el propio Castejón. Excavación con suerte Los arqueólogos del gabinete Trama excavaron la necrópolis del Castillo, situada unos 500 metros de la localidad, entre 1999 y 2006. Apareció con la construcción de las centrales térmicas y allí sigue, ahora ya sellada y protegida dentro de los terrenos de Iberdrola. Faro reconoce que fue una excavación con suerte. “Es una de las principales necrópolis de la Península, por tratarse un área de transición por una parte, y porque la mayoría de las tumbas, 119, estaban intactas. Eso no es nada fácil en la zona del Ebro, donde se dan tantas roturaciones agrarias”. De alguna manera, Faro, con su tesis de casi 1.500 páginas, ha puesto la guinda “al trabajo de muchísima gente” que durante seis años de excavación organizaron y clasificaron los restos que se encontraron allí (muchos de los cuales se pueden ver en el Museo de Castejón). Porque en la necrópolis castejonera, además de tumbas, aparecieron decenas, cientos de objetos que los muertos se ‘llevaban’ consigo. “El rito funerario más común en esos tiempos era la incineración. Se usaban unas urnas, sobre todo de cerámica, donde se recogían los restos, y se colocaban en la necrópolis. Alrededor de ellas se construía un túmulo”. Junto a las urnas se enterraban todo tipo de objetos: adornos, vajillas, armas... “Cada individuo, según su posición social, según fuera hombre, mujer o niño, se enterraba con objetos que podían simbolizar el prestigio o estatus dentro de la comunidad”. Los arqueólogos encontraron allí objetos de procedencias muy diversas, consecuencia de ser una zona fronteriza. “Los hay del ámbito mediterráneo, del celtíbero, del vascón y hasta ultrapirenaico, de la zona de Aquitania”. Eso, por no nombrar esas escarapelas egipcias que tuvieron que llegar “producto del comercio con el Mediterráneo”. En este punto quizá convenga recordar de manera sucinta quiénes vivían en la Península Ibérica en aquellos tiempos antes de la romanización. Existían decenas de pueblos, pero la historia suele agruparlos: los iberos, que ocupaban las regiones costeras mediterráneas, desde lo que hoy es Gerona casi hasta Málaga, los turdetanos, en el valle del Guadalquivir, los vascones y los celtas. Entre estos, los celtíberos se extendían por lo que hoy es Burgos, La Rioja, Soria, Teruel, Guadalajara y Cuenca, entre otras zonas. Y de entre todos los pueblos celtíberos, se considera que eran los berones quienes vivían en lo que hoy es La Rioja, parte de Álava y el sur de Navarra, Castejón incluido. Esos celtíberos de Castejón residían en un cerro cercano a la necrópolis, apenas a 400 metros al norte y pegado al río. “En los años 40 y 60 se hicieron sondeos que descubrieron la planta de algunas de las casas. Lo malo es que ese cerro ha tenido una vida complicada: se construyó allí un castillo, en el siglo XX se levantó un depósito de agua para Renfe y además el río le ha comido una parte. Pero el poblado estuvo allí”, señala Faro. Y en ese poblado residía una sociedad de un alto nivel económico y social, obtenido gracias al “control de las vías de comunicación, tanto por tierra como el cauce del río. El Ebro fue una de las grandes rutas del este al oeste de la Península”. Fueron también un pueblo muy jerarquizado, y sus jefes mostraban su poder también en las tumbas, que eran mayores y tenían con más y mejores adornos. “En estos casos había objetos de orfebrería y armas, que expresaban su condición de poderosos”.

Diario de Navarra

Castejón se mira en sus túmulos

La tesis doctoral del pamplonés José Antonio Faro examina con detalle la necrópolis del Castillo de Castejón y estudia los ritos funerarios de la Navarra de antes de los romanos.

Comentarios

Fotos de la Carrera Popular Vuelta a la Mejana de Tudela 2026

El Ayuntamiento de Pamplona inspecciona que las terrazas de bares y hostelería cumplan la ordenanza

Dos detenidos por una agresión con arma blanca en Noáin y otros tres por tratar de impedir la actuación policial

Osasuna Promesas ya tiene la salvación a dos puntos

Una manifestación reclama una moratoria de dos años en los proyectos de biometanización en Navarra