Diario de Navarra

El perdón otorgado por el emperador Carlos V en 1524 a los llamados deservidores (así es como se definió a los agramonteses en rebeldía) abrió un periodo nuevo en la vida de Francisco de Navarra y Hualde. A partir de ese momento, igual que su hermano Pedro de Navarra y de la Cueva, Francisco tuvo una azarosa vida, ocupó cargos ligados al servicio de la corona y viajó continuamente allí donde fue requerido. Su carrera se fue consolidando poco a poco y, aunque rechazó en su momento cargos políticos que consideró que entorpecían su labor eclesiástica, como el de miembro del Consejo de la Suprema Inquisición o el de presidente de la Real Chancillería de Granada, ocupó otros como el de visitador real en el ámbito universitario, el de reformador del colegio de San Ildefonso y de la Universidad de Alcalá y fue también miembro del Santo Oficio e inquisidor de Valencia. Su formación y su ascendencia lo convirtieron en una de las figuras principales del concilio de Trento. “Las actas del Concilio le presentan como un teólogo y jurista batallador, tenaz, independiente y a veces actuando con porfía. Fue uno de los siete u ocho obispos «luteranísimos, tan luteranos como el propio Lutero», según palabras del cardenal de Trento [Cristoforo Madruzzo]”, se señala en la web de la Real Academia de la Historia. Por su parte, Mariano Arigita en el prólogo de su biografía sobre El Ilmo. Y Rvmo. Señor Don Francisco de Navarra, de la orden de San Agustín, dice que aparece en primera línea en las actas de este concilio “por su erudición y virtud, por su energía y competencia en toda clase de asuntos”. Este concilio se abrió en 1545 para asentar la doctrina católica y debatir el dogma de la salvación en confrontación con la reforma protestante, el pecado original y la forma de predicar y enseñar las escrituras. En él, Francisco sobresalió como teólogo y canonista y su empeño por reformar los abusos eclesiásticos; de ahí que lo catalogaran como luteranísimo no en el sentido de abrazar el protestantismo sino porque sus tesis parece que suponían una amenaza al centralismo de Roma. DE OBISPO A ARZOBISPO En 1542, Francisco fue nombrado obispo de Ciudad Rodrigo por el papa Pablo III y, dos años después, ocupó la silla episcopal de Badajoz. En ambos casos patrocinado por Carlos V. Por su parte, el papa Pablo IV lo designó como arzobispo de Valencia en mayo de 1556, aunque no tomó posesión de su cargo hasta el 16 de octubre de ese año. Parece que Francisco de Navarra opuso cierta resistencia en un primer momento a aceptar la designación. Sucedió en el cargo a santo Tomás de Villanueva; un hombre que había destacado por su caridad. Durante su mandato Francisco encargó “la redacción de un catecismo en lengua valenciana, que se imprimió más tarde, y puso en marcha una capilla de música en la catedral con una renta anual de 30.000 libras. […] el arzobispo se preocupó por la conversión de los moriscos y presidió un sínodo en 1561 en el que mandó enviar visitadores para su conversión, expulsar del reino a los alfaquíes, dogmatistas y madrinas o parteras, se prohibió leer y escribir en arábigo y se les impuso la orden de aprender la lengua vulgar del reino”, se señala en la mencionada página de la Real Academia de la Historia. Su episcopado se recuerda como tranquilo y pacífico. HOMBRE ILUSTRADO Francisco fue un hombre verdaderamente ilustrado. Además del mencionado catecismo, escribió De libertate cristiana, De spiritu et littera, De differentia novi et veteris Testamenti, De Regno Chisti spirituali y De justificatione et poenitentia. Y se cree que también se afanó en la composición de una Historia General de España. Se codeó con los teólogos Melchor Álvarez de Vozmediano y Pedro del Frago y los cronistas e historiadores Jerónimo Zurita, Diego Ramírez Ávalos de la Piscina y Floriam Docampo. Respaldó a Bartolomé de Carranza y fue quien pidió a Martín Azpilcueta que lo defendiera cuando fue acusado de herejía en 1559. Carranza y él habían coincidido en el concilio de Trento y se profesaban mutua admiración. En 1560 su salud se resintió al sufrir de hidropesía. Para paliar sus síntomas y siguiendo indicaciones médicas, se trasladó a Torrente. Otorgó testamento el 28 de marzo de 1563 ante el notario Vicente Albico, falleciendo el 14 de abril de ese año. Su cuerpo fue llevado en procesión desde Torrente hasta la catedral de Valencia, donde fue enterrado en medio del coro, en un sepulcro nuevo. Su funeral fue celebrado por Pedro Salamanca, profesor de la orden de los predicadores. ADMIRADO Y RECORDADO Sin duda, durante su vida Francisco despertó admiración y confianza. El tafallés Bernardino Hualde de Baquedano, seguramente un familiar suyo, le dejó en herencia todos sus bienes. Sin embargo, él vendió sus posesiones tafallesas. Curiosamente el comprador fue Juan de Azpilcueta, hermano de San Francisco Javier. La transacción de hizo el 12 de diciembre de 1555 y el montante ascendió a 3.300 ducados de oro viejos. Juan Vaseo en su historia sobre el obispado de Badajoz se refiere a él como “el ilustrísimo Don Francisco de Navarra, clarísimo no solo por su ínclita procedencia de los Reyes de Navarra, sino celebérrimo por su santidad de vida, gravedad, mucha erudición y dotes singulares de alma y cuerpo”. Mariano Arigita, por su parte, destaca que fue una persona consecuente “en su modo de pensar y realizando prácticamente su pensamiento cuidó por sí mismo directa e inmediatamente de apacentar su grey con la doctrina, con la predicación y con la limosna, asistiendo á los oficios divinos, visitando la diócesis, proveyendo á los pueblos de sacerdotes dignos, socorriendo a los pobres con liberalidad y largueza, hasta el extremo de quedarse pobre por dar todo lo que tenía a los pobres y necesitados”. Su figura sigue estando muy presente en Tafalla, su localidad de nacimiento, en la que la plaza mayor lleva su nombre. Una huella en el tiempo Francisco Navarra y Hualde lució como emblema un escudo que tenía en su campo principal de gules, cinco panelas de plata, que eran las armas de los Hualde de Tafalla; y en jefe, medio carbunclo de oro cerrado y pomelado, que eran las armas de Navarra y las que le correspondían por parte de su padre, al descender de los reyes navarros. Sobre estas, destacaban los atributos propios de su dignidad eclesiástica, como el capelo o las borlas arzobispales. El único retrato suyo que se conserva se encuentra en la Sala Capitular de la Metropolitana de Valencia. Está pintado sobre cuero y en él, Francisco está representado con sus vestiduras pontificiales. Fue elaborado hacia 1585 por Vicente Macip Comes. Hasta nuestros días han llegado noticias sobre la existencia de ciertas joyas pictóricas y ornamentos religiosos, relacionadas con su figura y que forman o formaron parte de los tesoros de Roncesvalles y de la catedral de Valencia. Así, por ejemplo, a la seo valenciana regaló una mitra confeccionada con aljófares (perlas pequeñas y asimétricas) y pedrería preciosa. Por otra parte, en el inventario elaborado en 1578 en Roncesvalles por Diego de Pereda se menciona “un báculo dorado y esmaltado en parte, con sus cañones de plata y formas de madero y de cobre y tornillos; pesa catorce marcos y medios”, según explica Mª del Carmen Heredia Moreno en Precisiones sobre el mecenazgo artístico de don Francisco de Navarra. Esta pieza, por la fecha del inventario, seguramente fue utilizada por Francisco mientras estuvo en Roncesvalles. Sin embargo, no la podemos admirar ya que, según detalla esta autora, desapareció antes de 1837. Sí quedan todavía en Roncesvalles dos cruces vinculadas a su figura. La primera es una cruz procesional que tiene forma de cruz de Malta (no hay que olvidar que Francisco fue caballero de esta orden). “Lo que lo enlazaría con él es el escudo con las cadenas de Navarra y timbrado por sombrero con cordones de seis borlas”, explica Heredia. La otra es una cruz relicario en la que destacan las figuras de los cuatro evangelistas. El actual relicario estaría compuesto, en opinión de Heredia, “por una gran cruz de altar de traza levantina y estilo propio del Renacimiento, mandada ejecutar por Don Francisco de Navarra a mediados del siglo XVI, más una plataforma de comienzos de este mismo siglo procedente de la cruz de Fray Tomás -el futuro Santo Tomás de Villanueva- fundida con la anterior poco antes de 1681, posiblemente por su estado de deterioro”. Asimismo, se conserva una tabla de la Sagrada Familia pintada por Luis de Morales que Francisco habría encargado mientras fue obispo de Badajoz y que habría donado en su testamento a la colegiata de Roncesvalles.

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