Diario de Navarra

Guillermo de Anelier, el soldado trovador que luchó y cantó la Guerra de la Navarrería, aseguró que en los solares que ocupaba el burgo más antiguo de Pamplona, el que se asentaba sobre la ciudad romana, se pudo sembrar y recoger trigo durante muchos años. El historiador y archivero pamplonés Juan José Martinena, sin atreverse a negarlo, piensa que, aunque fuera para mucho, quizá no fue para tanto. “Algo quedaría”, barrunta. Por eso cree que cuando muchos años después de la guerra comenzó a reedificarse el burgo se mantuvieron las trazas que quedaban del viejo barrio destrozado. “Siempre surge la duda si se reconstruyó siguiendo la pauta de las calles destruidas o si se hizo una nueva planta. Yo creo que se siguió lo que había. Cuando tienes una pauta más o menos hecha, te evitas problemas”. Martinena hablará este jueves 1 de octubre (Civivox Iturrama, 19 horas) entre otras cosas de cómo surgió esa nueva ciudad gótica en la primera de las conferencias del ciclo La guerra de la Guerra de la Navarrería. 750 años de una tragedia, organizado por la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra en colaboración con el Ayuntamiento de Pamplona. El historiador guiará un recorrido fotográfico contando la historia de los burgos, de la guerra y de la reconstrucción a través de cerca de 70 imágenes, una charla que quiere terminar en un paseo virtual por aquella Navarrería que surgió en el siglo XIV, desde la catedral de entonces al Palacio Real, hoy el Archivo. UNA GUERRA TRÁGICA La Guerra de Navarrería estalló en 1276 y vino a resolver de manera trágica las disputas entre los tres burgos de Pamplona en un conflicto en el que se mezclaron muchos más factores que las diferencias entre los vecinos. La Navarrería era una ciudad episcopal en la que mandaba el obispo, mientras que San Cernín y San Nicolás eran dominio del rey; los de Navarrería buscaron apoyos en Castilla y Aragón, mientras que los francos tenían el respaldo del rey de Francia. Una crisis sucesoria tras la muerte de Enrique I, de la dinastía de los Champaña, fue la chispa que encendió el fuego. Las ayudas castellanas no llegaron a auxiliar a los de la Navarrería y los franceses entraron a degüello en el burgo, destruyéndolo por completo, matando a los hombres, violando a las mujeres. Parece que no quedó un edificio en pie, salvo la catedral, que también fue saqueada. Pasó casi medio siglo hasta que los edificios volvieron a Navarrería. “El rey no se iba a meter a un proceso de reconstrucción en tierra ajena, mientras fuera una población del obispo”, explica Martinena. Eso se solucionaría en 1319, cuando el obispado cedió al monarca la Navarrería “no por un precio barato”. Desde entonces la vida regresó hasta esas calles. En ese periodo surgió la traza actual de esa parte del Casco Viejo. “Como han acreditado María Ángeles Mezquíriz y otros arqueólogos, se asemeja en buena parte a lo que es el trazado de una ciudad romana”, explica el historiador, que señala un documento que apunta por donde se va a trazar el barrio y coincide con lo que hoy conocemos. De aquella ciudad gótica “queda la planta, que no es poco”. “No hace falta excavar para encontrar la ciudad medieval. Muchas puertas están donde estaban las del siglo XIV. Las casas se han ido tirando, pero en el mismo lugar se han levantado otras, en una sustitución natural”, indica Martinena, que calcula que hoy, en la Navarrería, en torno a un 35-40% de las casas datan del siglo XVIII y el resto vienen del siglo XIX o de principios del XIX. Queda además un testimonio de cómo serían aquellas casas de la Navarrería reconstruida. Está en la plazuela de San José, pegada a la puerta de la catedral y se la conoce como la Casa del Músico. Se puede ver en la fotografía principal de estas páginas. “Como estas hay casas en Artajona, en Lumbier, en Aoiz, en casi todos los pueblos de Navarra. Son unifamiliares, pequeñitas con un corral si era familia de labradores”. El rey, el capeto Carlos I, impulsó la repoblación del burgo. ¿Quiénes habitaron la nueva Navarrería? “Por razones biológicas, ya que habían pasado muchos años, no pudieron ser los que huyeron de la guerra”, dice Martinena, que apunta que sus apellidos “eran del tipo ‘García Pérez de Olloqui’. García es su nombre, Pérez quiere decir que es hijo de Pedro, y Olloqui de donde venía”. A partir de 1320 a la Navarrería llegaron gentes como podían ir a San Nicolás o San Cernin, “con estatus de gente libre”. Antes de la guerra, no había señales de oficios en el viejo burgo y después de la reconstrucción las calles empezaban a tener denominaciones que hablan de trabajos, de artesanos, aunque muchos siguieran dedicándose al campo. Los de la nueva Navarrería ya estaban al mismo nivel que los de San Cernin, que cuando llegaron a Pamplona no solo traían otro origen, otra forma de vida sino también otra “categoría”. En una comparación que Martinena advierte como “tosca”, el historiador les imagina como los americanos de una base militar en una localidad andaluza. “No admitieron a más navarros que el que necesitaban para que les hicieran el trabajo de pobres”, señala. CIUDAD SIN RASTRO ¿Queda algo de la ciudad de antes de la guerra? “Tenemos que suponer que a flor de tierra no hay nada, porque las iglesias, que suelen ser el edificio con más vocación de perpetuidad, han desaparecido todas ellas. La catedral está, pero ya no es la catedral del siglo XIII”. Se sabe donde estaban esos templos, incluso que estaban alienados a las calles actuales, y que de ellas se aprovecharon las bases de piedra para levantar nuevas casas, las que levantaron la Navarrería gótica del siglo XIV, ya con vida, pero no exenta de problemas. Los conflictos con los demás burgos continuarían casi un siglo, hasta que Carlos III les pacificaría con el Privilegio de la Unión. EL CICLOJueves 1 de octubre La Navarrería antes y después de la destrucción de 1276. Juan José Martinena.Jueves 8 de octubre Los últimos de Champaña. Enrique I y su familia. Los problemas sucesorios que acabaron en el conflicto. Raquel García Arancón.Jueves 15 de octubre La Guerra de la Navarrería a través de la obra de Anelier. El soldado-escritor se asoma a los días en los que Pamplona ardió por los cuatro costados. Pedro del Guayo.Jueves 22 de octubre Armamento y su uso durante la Guerra de la Navarrería. Las armas de los combatientes y su utilización práctica. Darío Español Solana.Hora y lugar Civivox Iturrama. 19 horas. Entrada gratuita hasta completar aforo.

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La Navarrería que nació del fuego

Un ciclo de conferencias, organizado por la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra, analizará desde mañana la Guerra de la Navarrería, en el siglo XIII. En la primera charla Juan José Martinena recorre el burgo de antes y de después del conflicto

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