Diario de Navarra

Como reportero y documentalista, Unai Aranzadi Ormaetxea se mueve continuamente por todo el mundo, pero si hubiera que situarle en un lugar concreto se podría decir que su vida transcurre entre Getxo, donde nació en 1975, y Estocolmo, donde tiene su nido familiar y también la sede de su productora, Independent Docs. Este martes, sin embargo, se desplazará a Pamplona, para presentar la historia que ha estado investigado durante quince años: 'Buscando a Pedro Baigorri', dentro del VIII Encuentro audiovisual Imágenes con memoria, del Gobierno de Navarra. Será una cita muy especial, con presencia de familiares de Baigorri y de gente que se desplazará desde Colombia, representantes del principio y del fin de una vida de película. Pedro Baigorri Apezteguía nació en 1939 en Zabaldika. Su familia era originaria de Mañeru, pero tras pasar por varias localidades, acabó en Pamplona. Siendo joven, empezó a hacer sus pinitos en la cocina, en el hotel Yoldi de Pamplona, primero, y en 1958 en el María Cristina de San Sebastián. Allí tuvo que cocinar una noche para Franco, pero no quería hacer la mili y desertó yéndose a París. En la capital francesa entró en contacto con la política y con sectores revolucionarios como el FLN argelino, conoció a a su gran amor, Colombia Moya, y más tarde saltó con ella a Cuba, donde se hizo muy cercano al Che Guevara y a los hermanos Castro, y a Colombia, para crear un foco guerrillero en Santa Marta. Allí fue asesinado en 1972, con 33 años. 'Buscando a Pedro Baigorri' que ganó el premio a la mejor película en el Festival de cine y derechos humanos de Barcelona, se proyecta este martes 24 de marzo a las 17 horas en los cines Golem Baiona. Ha estado 15 años con este proyecto, ¿pensaba que iba a ser un proceso tan largo? No, yo intuía que era algo largo porque partíamos casi de la nada absoluta. Había que hacer todo, primero hubo que sacar hasta el nombre y el apellido del personaje, porque la primera vez que escuché hablar sobre él ni siquiera tenía nombre y apellido. ¿Cómo lo escuchó? A principios del año 2005 me encontraba en Arauca, una zona de Colombia fronteriza con Venezuela, donde el ELN tiene mucha presencia. Estaba en el campamento de un comandante legendario, Pablito. Cenando frente al fuego, me hablaron de un vasco que había sido cocinero del Che, y que había estado con ellos, fundando un foco guerrillero, pero lo mataron hacía ya muchos años. Todos esos elementos me parecieron de una historia alucinante. ¿Por dónde empieza? Al regresar a España, y andar también por Bogotá, anduve preguntando. No había nada ni en Internet, ni en hemerotecas, ni en bibliotecas, ni en archivos, ni a la gente de la guerrilla y de los momentos sociales de Colombia les sonaba. Luego, en 2009 o 2010, estaba en uno de los viajes que me solía tocar hacer por trabajo a Cuba, y tuve una cita con gente del ELN. Llevaba años tras la pista y quería saber un nombre. Me entregaron una revista interna del ELN y venía un nombre: Pedro Iragorri. Es un apellido vasco que está muy presente en Colombia, y creo que por eso se equivocaron. Un día, con un buen amigo, Fermín Munárriz, un periodista navarro, le comenté todo esto y él me dijo que iba a tratar de informarse. Pasó otro año y estando yo en el Congo recibí un correo de Fermín, había localizado a la familia de mi personaje, y se apellidaban Baigorri, no Iragorri. Fue capaz de romper el nudo del apellido. Pensó que Baigorri era “supernavarro”, cogió el listón telefónico y de los 42 Baigorri que había viviendo en Pamplona, el primero al que llamó fue el hermano de Pedro, Pablo. A partir de ahí ya pudimos empezar a tener algo sobre lo que trabajar, porque la familia no sabía nada, sólo que estuvo en París, que pasó por Cuba y que murió en Colombia, pero ningún detalle. Ahí empieza también una búsqueda de película, con muchos viajes, contactos, archivos... Sí. había, digamos, un fogoncito del cual partir para empezar a sacar la historia. Tuve suerte porque en aquella época me tocaba viajar muchísimo; pasaba verdaderas temporadas por América Latina, y podía aprovechar los viajes para ir grabando. Desde París, Lucio Urtubia también m ayudó, él también era un desertor como Baigorri, de su misma generación y de ideas revolucionarias también. ¿Quiso hacerlo totalmente solo para tener más libertad? Sí. A mí, la verdad, me gusta mucho la autogestión; me gusta viajar solo, me gusta que me dejen en paz. Sin embargo, pedí ayuda dos veces a ETB y dos veces me la negaron. Entonces seguí grabando, aprovechando los viajes. Si hubiese tenido una súper financiación, lo hubiese podido hacer más rápido. Por otro lado, te diré que no se podía esperar mucho, porque prácticamente toda la gente que aparece en el documental ha muerto o está con Alzheimer. ¿Qué queda de ese mundo por el que luchaba Pedro Baigorri? Es muy interesante porque, como decía Goya, el tiempo también pinta; las cosas según la época se ven de un modo u otro. Es interesante verlo en perspectiva en este momento en el que estamos asistiendo al derrumbe de Cuba, al fin de muchas guerrillas y que se ha hundido la izquierda tanto en Europa como en América Latina. Lo veo con un poco de compasión hacia esa gente que a veces podía ser un poco loca, a veces soñadora, pero que tenía proyectos de personas absolutamente desinteresadas, nada materialistas, y eso en estos tiempos de adoración al becerro de oro me parece digno de escuchar. Además, Baigorri para mí es como es por la educación católica que tuvo en Navarra. ¿En qué sentido? Él iba mucho de joven, como hacía todo el mundo en Navarra, a las javieradas. Le caló el mensaje de San Francisco Javier -salir por el mundo, ayudar a los demás, morir en playas que no son las propias-. Dar la vida por los demás, el sacrificio, el martirio... es totalmente cristiano. Es curioso: él era revolucionario y, sin embargo, por lo que cuenta el documental mantenía el respeto al padre que era guardia civil y tenía mucho carácter. Sí. Él puso tierra de por medio, porque hacer la revolución en casa significaba enfrentarse a su padre, y eso lo sobrepasaba; no estaba dispuesto. Pero como tributo a esa salida él lo dio todo, su generosidad fue dar la vida. ¿Como una persona que llegó tan alto en esos círculos de Cuba y Colombia dejó tan poco rastro? Por un lado, por la cultura del secretismo que hay en Cuba. Para el documental hablé con un exjefe de inteligencia de Cuba, estuve en su casa, y no ha soltado prenda; creo que los cubanos han pecado de ser demasiado herméticos. Además, desde los años 60, en el mundo de la clandestinidad hay una cultura del silencio total; no se sacan fotos, no se guarda nada. La propia familia Baigorri sufrió interrogatorios cuando murió y quedó una cosa de silencio. En el marco de Navarra y del País Vasco, por otra parte, el tema de las armas y la revolución está asociado con ETA, y eso no era del todo atractivo para exponerse. A partir de que les toqué a su puerta y habían pasado muchos años, han sido súper generosos conmigo. ¿Cómo de cercano fue Baigorri al Che y a los hermanos Castro? Él era amigo; es algo que en el documental no he podido desarrollar, pero él conectó muy bien. Lucio Urtubia me contó que la primera embajadora que tuvo la Cuba revolucionaria en París era de origen navarro. Coincidirían, y a ella le debió caer en gracia un chico joven, muy entregado, muy ilusionado, muy inocente y navarro. Un día apareció Núñez Jiménez, uno de los barbudos que hizo la revolución en la Sierra Maestra con Fidel, y le presentó a Pedro. Núñez Jiménez le dijo: “Estamos reclutando gente, expertos de diferentes áreas, para que nos asesoren para levantar el país”. Le llevaron como asesor para tema gastronómico. Y, como tantas veces ha pasado en la historia, a través de la cocina fue como Pedro llegó al círculo de los hermanos Castro. Al final se apunta a la posible recuperación del cuerpo, ¿cree que la historia aún no ha acabado? Sería el cierre de la herida para la historia, para la familia y para la película; el hallazgo de los cuerpos sería el cierre redondo. A día de hoy parece que está muy difícil. Hay algunos osarios identificados, tienen huesos ya sacados de exhumaciones muy exhaustivas que se han hecho en el terreno, pero, como siempre, faltan recursos. Yo hice la primera denuncia a la Fiscalía y organicé con Paco Etxeberria la toma de ADN para que pudiera acontecer en el laboratorio en Colombia toda esa parte. Cuando ya ha llegado a la instancia que debe ocuparse, me he puesto un poco al lado para que sean profesionales los que se ocupen con la familia.

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Pedro Baigorri, el navarro que por la cocina llegó al Che, los Castro y la guerrilla en Colombia, llega a la pantalla

Unai Aranzadi ha empleado 15 años para completar el documental 'Buscando a Pedro Baigorri', que se proyecta este martes dentro del ciclo ‘Imágenes con memoria’

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