Diario de Navarra

Ricardo Fernández Gracia, historiador del arte, director de la Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro, recuerda y agradece a todos los que le abrieron la puerta en su búsqueda de Guadalupe. Como aquella sacristana que le recibió con pastas en la iglesia de Morentin, donde se encuentra uno de los retablos dedicados en Navarra a una Virgen tan mexicana como la de Guadalupe. Fernández Gracia se ha pasado años recorriendo la senda de las imágenes de esta Virgen en la Comunidad foral. Y el camino no es corto. Navarra conserva uno de los conjuntos más significativos de imágenes de la Virgen de Guadalupe fuera de México. Pinturas, retablos y piezas devocionales llegadas desde la Nueva España entre los siglos XVII y XVIII forman parte de un patrimonio que Fernández Gracia ha reunido en la monografía Imágenes de la Virgen de Guadalupe en Navarra. Promoción e identidad desde México. La presentó este viernes en el convento de la Recoletas de Pamplona, en una mesa situada delante del lienzo hecho por Juan Correa en el siglo XVII que se guarda en este edificio, y en compañía de Rosalía Baena, vicerrectora de Estudiantes y Relaciones Internacionales de la Universidad de Navarra y de Carlos Llonis, miembro de la Fundación TW, que patrocina la obra. La presencia de la Virgen de Guadalupe en Navarra responde a que funcionarios, comerciantes, militares, eclesiásticos y religiosos navarros establecidos en la Nueva España encargaron o enviaron estas imágenes a sus lugares de origen, ya fuera para parroquias, conventos o ámbitos privados. El estudio identifica obras en localidades como Estella, Pamplona, Viana, Tudela, Morentin, Tafalla, Corella o Zúñiga, entre otras, y analiza su procedencia, cronología y promotores. Algunas de las pinturas conservadas en Navarra están firmadas por destacados maestros novohispanos como Juan Salguero, Luis de Texeda, Juan Correa, Antonio de Torres, José Rodríguez Juárez, Francisco Antonio Vallejo o José Páez, entre otros. Si en una exposición reciente en el Museo del Prado dedicada precisamente al arte en torno a la Virgen de Guadalupe, estaban inventariadas en Navarra 16 piezas, la investigación de Fernández Gracia ha elevado la cifra a 27, a los que hay que añadir un enconchado y 5 obras que están documentadas pero cuyo paradero se desconoce. Entre ellos destacan seis retablos bajo la advocación de la Virgen mexicana, tres de ellos conservados íntegramente: están en Pamplona (1690), Morentin (1694), Estella (c. 1700), Viana (c. 1720), Tafalla (1740) y Tudela (c. 1745), además de lienzos de gran tamaño y algunos cobres. El prólogo del libro, firmado por el historiador mexicano Jaime Cuadriello, uno de los mayores especialistas internacionales en la iconografía guadalupana, subraya el carácter excepcional del caso navarro. Según Cuadriello, Navarra fue uno de los primeros territorios europeos en recibir y venerar “verdaderos retratos” del ayate o capa del indio Juan Diego, en la que, según dice la leyenda, se apareció la Virgen de Guadalupe en el siglo XVI. Algunos de ellos, señala el prologuista, son “ de gran antigüedad y calidad artística, comparables a los conservados en México”. LOS PROMOTORES Más allá del análisis estilístico o iconográfico, Fernández Gracia centra su mirada en quienes hicieron posibles estas obras. La reconstrucción de sus trayectorias no ha sido sencilla. Sin fuentes habituales para el historiador del arte maneja con asiduidad, como las cuentas, los procesos judiciales o los protocolos notariales, “las búsquedas documentales han sido mucho más sutiles” y exigían una detenida revisión bibliográfica, contabilización de obras, examen de archivos, recurrir a la deducción.... Entre esos promotores de las obras los hubo de todo tipo: “el comerciante adinerado, el agradecido por una curación, el militar, el noble, el dignatario eclesiástico...”. Al fin y al cabo, en una sociedad “del maravillosismo” como era la de los siglos XVI y XVII, una leyenda como la de Guadalupe, en la que una imagen aparecía sin mediación de un pintor sino por la acción divina, “poseía todos los ingredientes para convertirse en algo muy especial entre sus devotos y más allá” y de ese fenómeno fueron testigos los indianos navarros.

Diario de Navarra

Guadalupe une Navarra y México

La Virgen centroamericana tiene una importante presencia en la Comunidad foral

Comentarios

El sorprendente 2x1 de Verdeliss en 24 horas

El sueño del Tudelano fue muy real

El Pamplona golpea primero

El Osés, a la épica, se cuela en la final de ascenso a Liga Endesa

El Cross Aitzkibil corre en Urdiain por Palestina