Diario de Navarra

Conversar con la periodista Pilar Requena es como asistir a una clase acelerada sobre historia reciente. En especial, de Alemania pero también de cualquier otro país o conflicto internacional que ella conozca. Y son muchos. Nacida en Valencia hace 62 años, es redactora de Televisión Española (TVE) desde 1987 y entre 1999 y 2004 ocupó el cargo de corresponsal en Berlín, cuando se conmemoraba una década de la caída del muro. La Segunda Guerra Mundial, el nazismo, el Holocausto, la división de Alemania y la reunificación del país en los noventa constituyen el germen de la extrema derecha en este territorio, tema central que aborda en su último libro Populismo pardo (por las camisas pardas de los nazis). El auge de la extrema derecha en Alemania (Editorial Catarata), que presentó en Pamplona. El partido Alternativa para Alemania (AfD) ya suma 152 escaños en el Parlamento alemán, su mayor representación institucional, y la intención de voto asciende al 25%. ¿A qué se debe este auge? La crisis de los refugiados en 2015 fue el punto de inflexión. El partido había nacido como una excisión de los socialdemócratas que no estaban de acuerdo con el rescate del euro de la entonces canciller Angela Merkel. Surgió como una partido euroescéptico que quería demostrar que sí había alternativa para Alemania. Pero después, con las sucesivas crisis, se fue volviendo más radical y se convirtió en un partido antiinmigración. Una ideología azuzada por los atentados cometidos por extranjeros, como las violaciones de Nochevieja en Colonia (2015) o el atentado contra el mercadillo de Navidad en Magdeburgo (diciembre, 2024). Angela Merkel en su día tomó una decisión que no podía ser de otra manera. Yo he entrevistado a muchos de aquellos refugiados y aseguran sentirse más alemanes que sirios. Pero también es cierto que otros no hacen nada y solo tienden la mano. ¿Por qué el crecimiento de la extrema derecha se ha disparado más en la antigua Alemania del este que en el oeste del país? Porque parte de esa población se ha sentido abandonada. No solo en los últimos años sino que hay remontarse a la época de la unificación (1990). Los alemanes de la extinta RDA se sintieron perdedores, ciudadanos de segunda... Muchos perdieron el empleo. Son las personas que rondaban los 40 años en aquella década. Eran mayores para empezar de cero y muy jóvenes para jubilarse. Muchos se preguntaban: “¿No valgo nada?” “¿Dónde está mi identidad?” Y en ese caldo de cultivo surgen los jóvenes neonazis. ¿NAZIS O COMUNISTAS? ¿Pero cómo es posible que brotara esa extrema derecha en una parte del país que había sido comunista durante décadas? Precisamente porque no hubo revisión histórica. Así como en la República Federal de Alemania (RFA, la parte occidental y democrática) se celebraban las efemérides de la guerra y se prohibía todo lo que recordara al nazismo, en la RDA no se habló del Holocausto en los colegios hasta los años setenta. No sabían que pintar una esvástica estaba prohibido. Por eso, al caer el Muro de Berlín (1989) y tras el descontento posterior, la extrema derecha se da cuenta de que es en el este donde está su caldo de cultivo y debe actuar allí. Los neonazis proliferan en esa zona porque no ven futuro, no tienen perspectivas ni esperanza. Estos grupos se convierten así en la familia que muchos no tienen porque se ha desestructurado (a veces por las crisis, el alcohol...) O sea que votan a la extrema derecha por el descontento... Es que los grandes partidos tradicionales han hecho una dejación de sus funciones y no han hablado de los temas que preocupan a la gente. Por eso, AfD les asegura: “Nosotros sí que creemos que tenéis razón”. Cuando no te sientes acogido, buscas un lugar donde te acepten, ya sea en la extrema izquierda o derecha. Todos los totalitarismos son igual de malos. Pero es que la gente tiene derecho a tener miedo. ¿A qué se refiere? A que tu obligación como gestor es hacer frente a estos sentimientos. No ignorarlos. Nunca me han invitado tantas veces a tomar café como en las casas de la antigua RDA y eso que yo solo soy periodista. Pero la gente necesitaba ser escuchada. En los noventa, debía haber habido más centros sociales que ofrecieran alternativas de ocio a los jóvenes neonazis. Se hubieran reconvertido. En su libro narra algunas anécdotas sobre la necesidad de intervenir con esta población. Como el suceso de los músicos turcos. Cuéntelo... Recuerdo la historia de una pastora alemana que hace unos años organizó en su parroquia un concierto de música de jóvenes turcos. Al terminar, unos vecinos del pueblo les agredieron y descubrió que muchos eran los menores a los que impartía catequesis. Y les preguntó: "Pero, ¿cómo habéis podido hacer esto? ¿Dónde estás vuestros valores?" Entonces, sus parroquianos reconocieron que estaban hartos de que a los demás les dieran todo y a ellos, nada. Le pidieron entonces que querían instrumentos. Se los compraron y cambió su actitud. Insisto en el sentimiento de acogida y de familia. Cuando no lo tienes lo buscas donde te lo ofrecen y puedes olvidarte d tus miedos. No puedes dejar de escuchar a la gente que tiene miedo. VISITA A LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN Cuando usted tenía 18 años y era alumna del colegio Alemán de Valencia visitó el campo de concentración de Dachau (cerca de Múnich) y le impresionó... Y eso que nosotros habíamos estudiado la historia de Alemania. Pero al llegar allí, nos vinimos abajo. No era lo mismo debatir sobre el Holocausto que ver aquel lugar. Visitar un campo de concentración debería ser obligatorio para todos los escolares. A lo largo de mi carrera profesional he entrevistado a muchos judíos supervivientes del exterminio nazi y me han dado lecciones de vida. Es una enseñanza clara de lo que fue y de lo que no debería volver a pasar nunca. Con la Segunda Guerra Mundial se perdió una parte importante de la sociedad de Alemania. Aunque después se reconstruyó el país, el excanciller Willy Brandt aseguró algo importante: "Es más fácil reconstruir edificios que mentes, corazones y almas". Pienso que se infringió el mismo error con la reunificación y así se lo dije a un ministro alemán, que no se había puesto el corazón. LAS AFGANAS, 'ENTERRADAS' EN VIDA Sobre la situación de las mujeres afganas tras el regreso al poder del régimen talibán en 2021 habló la periodista Pilar Requena en la UPNA el pasado viernes. Autora de ‘Afganistán’, sobre la historia reciente del país, la reportera recordó que desde hace décadas “es el peor lugar del mundo para ser mujer”. “Viven en un régimen de misóginos que odian a las mujeres y las quieren sacar del espacio público. Solo les sirven para procrear y punto”. Requena subraya que las afganas están “enterradas en vida”. “Cada nuevo decreto es un tornillo más en su ataúd”. El abandono de las tropas internacionales en 2014, añade, supuso el comienzo del fin de la esperanza que se les abrió en 2003. "La comunidad internacional se marchó sin mirar atrás". Muchas afganas, recordó, se han visto obligadas a abandonar el país como refugiadas políticas y las que se quedan están en "el abandono más absoluto". "Por ejemplo, lo vimos hace poco con el terremoto. A las mujeres no les auxilia porque no las puede tocar ningún hombre y ya no hay médicos mujeres. Están viviendo una situación terrible- y una crisis humanitaria gravísima. Muchas sufren problemas mentales, depresión, suicidios... Es un auténtico apartheid por género".

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Pilar Requena, periodista: "Muchos alemanes buscan en la extrema derecha la familia que no tienen"

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