Diario de Navarra

Pamplona nos había procurado sensaciones artísticas y había agrandado en el poeta su España Negra, como era natural al ver los caballos a la luz del crepúsculo y el encuentro terrorífico del gitano, que de noche se convertía en espantosa pesadilla. ¡Además, dicho a su manera, la palabra francesa Pampelune rimaba con lune!”, palabras que dan fin al relato que el poeta belga Émile Verhaeren (1855-1916) y el pintor Darío de Regoyos (1857-1913), realizaron después de su estancia en Pamplona. Así, en el verano de 1888, recorrieron en diligencia diversos pueblos de la costa vasca, marchando posteriormente a Navarra. Su intención era recoger en pueblos y gentes, fiestas, canciones populares, el lado trágico, espeluznante y negro de España, para darlo a conocer con sus artículos en la revista “L’Art moderne”. Regoyos serviría de acompañante al poeta y le haría apuntes para ilustrar la obra, “lmpresions d’Espagne”. Entraron en Navarra por la estación de Alsasua. Les impresionó el cambio de paisaje al bajar de la estación y ver los montes del entorno. Aquí, escribe Regoyos, empieza la tragedia del paisaje, cuyos montes cuadrados en forma de mesetas comparó Verhaeren a grandes catafalcos de paño negro. ESTANCIA EN PAMPLONA DE ÉMILE VERHAEREN Y DARÍO DE REGOYOS Ya en Pamplona, donde se celebraban las fiestas de San Fermín Chiquito, alquilaron un cuartucho con balcón a la Estafeta y pasaron su primera noche sobre colchones en el suelo. “Toda la noche cantan los borrachos, roncan los huéspedes, tumbados por el suelo en cama redonda”, no parece, en ninguna manera, la adecuada a mejorar su primera imagen, como tampoco lo fue el encierro, que decepcionó a ambos: “Al llegar el momento solemne la gente se mete en los portales, subiéndose algunos a las rejas, y el ganado pasa como un rebaño de borregos, pareciendo imposible que lo hagan con el mismo entusiasmo todos los años. Para esto se necesita únicamente ser pamplonés”. Comenta Regoyos respecto a ciertas impresiones de Verhaeren, que “si alguna mujer le entusiasmaba era seguramente una viuda de las que tanto carácter tienen en nuestro país por lo misteriosamente enlutadas, casi como personajes de inquisición… Vimos una que quedó grabada en nuestra memoria como madona escapada de un tríptico de pintura española; una de esas que se quedan viudas para siempre, sin intentar otra vez casarse; que van mucho a la iglesia no abandonando nunca su traje de dolorosa”. Asistieron a la lidia de un novillo a la mañana, a la corrida de la tarde, de la que realizaron espeluznantes descripciones y de la que, sin duda, Regoyos tomó varios apuntes. A Verhaeren le entusiasmaba que el toro derribara al caballo y al picador, su placer era la parte cruel de la fiesta: la sangre y los caballos patas arriba. Por supuesto que vio en la plaza al gitano matón que había sido su compañero de viaje y que iba a comprar los caballos muertos. Estas impresiones de la corrida y la angustia posterior en una campa, se reflejan en un cuadro de Regoyos apagado, tristísimo, una de esas pinturas dedicada a la España Negra titulada “Víctimas de la fiesta” del año 1894. En ella se muestra una antigua costumbre de transportar a los caballos que habían muerto durante las corridas de toros después de que los astados arremetiesen contra ellos durante el tercio de varas. En este caso, Regoyos ofrece una escena cargada de realismo en un ambiente casi desierto, con luz crepuscular, produciendo en el espectador un efecto trágico. Existe además un grabado con la misma temática, realizado con la técnica del grattage (raspado o rascado), relacionado con el lienzo del mismo nombre. A la noche, después de los fuegos, dejaron la Plaza del Castillo, y marcharon a las afueras de la ciudad, acabando en un campamento de gitanos, donde nuevamente encontraron al gitano que les había sorprendido en el tren y en la corrida, que había comprado los caballos muertos y lugar de la escena de la pintura y grabado “Victimas de la fiesta”. Negra impresión de Pamplona la de nuestros viajeros aquel septiembre de 1888: cuartuchos, borrachos, feas mujeres, viudas con velos de luto, corridas de toros, sangre a borbotones, gitanos, tragedia. Aunque al final exclame con alborozo: “¡Pampelune rime avec lune! Esta era una razón para adorar Pamplona”. En el corto relato de “San Fermín Chico”, Darío de Regoyos inserta en la obra original de “España negra” de 1899, de ambos autores, cuatro imágenes en relación al texto: Viuda española (p. 40); Víctimas de la fiesta (p.42); Gitano (p. 46) y Claro de luna (p.47), un sencillo apunte de la Ciudadela pamplonesa.

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Verhaeren y Darío de Regoyos retratan la Pamplona negra

Los testimonios de viajeros que pasaron por Navarra en el siglo XIX y pintaron los paisajes que vieron a su alrededor

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