De las nueve novelas históricas que la escritora pamplonesa Begoña Pro Uriarte ha publicado con Txertoa ambientadas en el reino de Navarra y la época medieval, construcciones de Historia, aventuras y sensaciones, la última le ha resultado especialmente emotiva a su editor, Martín Anso, como ha destacado este martes por la mañana en su presentación ante los medios de comunicación. Y sí, Anso está en lo cierto, y tiene su reflejo en los protagonistas elegidos por Pro para 'Las cien puertas': la iglesia de Eunate, a la que está vinculada desde niña y que le gusta “muchísimo” sin saber muy bien por qué —“es un lugar que siempre me ha transmitido paz, en el que te encontrabas con los peregrinos...”, ha recordado—, y a Enneco, un joven labrador, anónimo, que, obligado a abandonar el burgo de la Navarrería y sobreviviendo como trovador en el Camino de Santiago, perdido en el mundo, encuentra el sentido de su existencia en Eunate. La autora (Pamplona, 1971) vuelve a hablar este martes 17 de octubre por la tarde de su obra (19 horas, librería Elkar de la calle Comedias de Pamplona). Estará acompañada por la periodista Belén Galindo y el trovador y luthier Emilio Arias, estudioso de la tradición trovadoresca de la Edad Media y el Renacimiento y que va a dar voz a Enneco con la interpretación de algún tema.

Con la nueva incursión en la Navarra medieval, Pro invita a quien lea su nueva novela a trasladarse al último tercio del siglo XII, al reinado de Sancho VI el Sabio, de la mano de Enneco Garcés, que con 17 años se ve obligado a marcharse y acaba sirviendo en Navarrete, en la casa del noble don Raimundo. “Allí, por las circunstancias que le toca vivir, casi siendo un esclavo, se va a sentir en un estado de vulnerabilidad”, ha anotado Pro. No obstante, su protagonista consigue escapar, y debe vivir en el Camino, “entre peregrinos sin serlo”, buscando su sitio en el mundo. Para sobrevivir, se dedica a ser juglar en este Camino “muy distinto al de ahora”, “más anónimo y aventurero”, en palabras de Pro —“te ponías en camino sin saber a dónde ibas, parando donde se hacía de noche”—, muy vinculado muchas veces a penar, a culpas, a pecados —“he descubierto que quienes penaban eran los sirvientes de los nobles. Me ha resultado muy curioso que pudieras librarte de tus pecados por el peregrinaje de otra persona...”—.

El día que llega Enneco a Puente la Reina y conoce que se está construyendo la iglesia de Eunate “queda subyugado por ese entorno”, un “lugar fascinante” también para Pro. Lo conoce desde la infancia, por los veranos pasados en Obanos y las numerosas excursiones, “a Arnotegi, Nekeas, las salinas…” y, entre otros sitios de Valdizarbe, “el valle de las estrellas, también a Eunate”. “Y cuando he ido descubriendo cosas alrededor de la iglesia, me ha gustado mucho más”. Se ha referido a que se puede considerar el centro geográfico de la Comunidad foral de Navarra; el punto donde se unen los dos caminos jacobeos, el que entra por Roncesvalles y el que entra por Aragón; el lugar donde se juntan dos corrientes telúricas, de modo que es un entorno muy relacionado con el esoterismo, la mitología griega y vasca, con las leyendas del Camino, la astronomía, la religión, la filosofía… “Se pueden sacar muchísimas lecciones de ese entorno”, ha señalado.

Y hay que tener en cuenta además el origen misterioso de la iglesia, pues se desconoce quién está tras su construcción —“hay varias hipótesis: unas dicen que los Templarios; otras, que la Orden de San Juan; también, que fue patrocinado por una reina, posiblemente la reina Sancha, esposa de Sancho VI; hay quien dice que detrás estuvo una cofradía”...—. La única realidad, en palabras de Pro, es que “es una obra que está ahí por algo, que el lugar está elegido a propósito”.

Para 'Las cien puertas', la autora pamplonesa ha querido dar paso a los personajes más humildes, a los estamentos sociales más bajos del medievo. “Parece que la historia está contada a través de reyes, nobles, ricos hombres, porque sus hazañas han sido recogidas y han llegado hasta nosotros. Pero detrás hay otros estamentos y me resulta más complicado hacerme una idea de su pensamiento, de cómo vivieron, de cómo se manejaban en el día a día, y me pareció un reto apostar por ellos en esta novela e imaginar cómo eran sus vidas detrás de esos personajes más conocidos de la historia”.

Esto no le hace olvidar que detrás están los hechos históricos de esos años y el reinado de Sancho VI, un periodo de renacimiento del reino de Navarra. “Desde 1165 da forma a un nuevo proyecto, renombrando el reino como reino de Navarra y proclamándose él como rey de Navarra, dejando atrás lo que había sido el reino de Pamplona”. Sobre los hechos históricos narrados en la novela, Pro se ha detenido en un encuentro en Sahagún entre el rey Alfonso VIII de Castilla y Alfonso II de Aragón, donde estuvo Enrique II de Inglaterra, se concertó el matrimonio de su hija Leonor con Alfonso VIII y en el que los dos reinos decidieron repartirse el de Navarra, produciéndose después una pequeña invasión de los ejércitos. “Y Enneco, aunque anónimo, aunque juglar, aunque trovador, se va a ver envuelto también en estos acontecimientos históricos”.

De estos personajes históricos, hay uno al que la autora pamplonesa ha resultado especialmente satisfactorio dar con él, Pedro Tizón, de Cadreita, e incluir en la novela su pequeña historia. Abuelo de Rodrigo Ximénez de Rada, estuvo a las órdenes de Alfonso I el Batallador, acompañándole en muchas de sus batallas. Para algunos, su apodo se debe a alguna hazaña bélica. Para otros, porque en algún momento portó la espada de El Cid Campeador.

Cada capítulo de este libro comienza con una alusión a una estrella que forma parte de constelaciones muy vinculadas a toda la historia de Eunate. “He descubierto a través de Eunate cómo ese conocimiento del cielo se traslada a la tierra por los constructores que estuvieron detrás de Eunate y de la puerta de Olcoz”, ha mantenido Pro.

Sobre el título, 'Las cien puertas', hace referencia a Eunate, cuyo nombre alimenta varias teorías: en los documentos antiguos aparece con el nombre de Onat, Onate, que puede ser el término en euskera de “buena puerta”; puede hacer referencia también a ehun ate, en euskera cien puertas, que es el título que ha escogido ella, e igualmente, el término latino eu nate, bien nacido.