Diario de Navarra

Este sábado, millones de ojos estarán puestos en la abadía de Westminster, que acogerá la solemne ceremonia de coronación de Carlos III de Inglaterra. Se escenificará un rito milenario en la monarquía, en el que seguirán estando presentes símbolos y liturgias que se remontan a la época medieval. Este acontecimiento de alcance mundial ha servido para recordar que en Navarra también reinó un monarca del mismo nombre y numeral, Carlos III el Noble (1387-1425). Seiscientos treinta y tres años antes de la coronación de Carlos de Inglaterra, el monarca navarro fue entronizado en la antigua catedral románica de Pamplona. Y pese a los seis siglos que le separan de Carlos de Inglaterra, el ritual de coronación comparte varias similitudes, como la unción con aceite sagrado y la presencia del manto rojo con armiño, símbolo de la realeza. Merche Osés Urricelqui, experta en Historia Medieval y doctora en Historia por la Universidad Pública de Navarra, explica los detalles de la ceremonia de coronación de Carlos III el Noble, de los que hoy hablará en la conferencia titulada 'Coronar al rey. Carlos III de Navarra, 1390'. Organizada por el Archivo Real y General de Navarra, esta charla tendrá lugar a las 19:00 horas en el Salón de Actos, con acceso libre hasta completar aforo. El rey Carlos III el Noble accedió al trono en 1387, aunque no fue coronado hasta unos años más tarde, en concreto el 13 de febrero de 1390 en la catedral de Santa María de Pamplona. Buena parte de los detalles de esta ceremonia se conocen gracias al 'Acta de juramento, coronación y unción' de Carlos III que se conserva en el Archivo General. El ritual de la coronación del monarca navarro se basó, precisamente, en el 'Ceremonial de la Coronación, Unción y Exequias de los Reyes de Inglaterra', códice inglés de finales del siglo XIV que se conserva en el Archivo General de Navarra. Otra fuente de información son las cuentas registradas por el tesorero para la ceremonia de la coronación, como el pago realizado al platero Juan de Garvain por arreglar la corona de oro que se iba a utilizar en la ceremonia y añadirle un zafiro. “Un aspecto importante de las ceremonias de coronación en Navarra es que eran una autocoronación: era el propio rey quien cogía la corona y se la colocaba sobre su cabeza”, destaca Osés. En otros reinos, como en los de Castilla, Francia o Inglaterra, era el obispo quien coronaba al rey. Según explica Osés, la ceremonia de coronación de los reyes navarros se dividía en varias partes. En primer lugar, el rey juraba los fueros, usos, costumbres y privilegios que debía conservar y respetar. “Ese es otro aspecto importante en el que Navarra se diferenciaba de otros reinos”, apunta Osés. A continuación, el rey recibía el “juramento de fidelidad” que los súbditos le prestaban. Estos estaban representados por los “ricos-hombres” y los procuradores de las buenas villas (representantes de Pamplona, Estella, Tudela, Sangüesa y Olite). La presencia de estos procuradores fue “una gran novedad” aportada por Carlos III. La ceremonia continuaba con el momento más sagrado y de mayor carga religiosa: la unción con aceite sagrado, un ritual que se introdujo a partir de 1234 con la llegada del rey Teobaldo I. Según relata Osés, antes de ser ungido, el rey se retiraba a la Capilla de San Esteban para cambiar su indumentaria y vestirse de blanco, “símbolo de pureza”. Después regresaba al altar para recibir la unción, “momento en el que se convertía en el representante de Dios en la Tierra”. Una vez ungido, el rey volvía a retirarse a la Capilla de San Esteban y cambiaba su indumentaria de color blanco por la de color rojo que llevaba al inicio de la ceremonia. “Después de que el obispo recitara unas breves oraciones, el rey tomaba su espada con sus propias manos, la levantaba, la agitaba y se la volvía a envaninar. Este era el momento que representaba la investidura del rey como caballero”, explica Osés. El siguiente paso era la autocoronación: “Con ese gesto de autocoronarse, el poder real se independiza del poder de la Iglesia”, señala. A continuación, el rey cogía el cetro, “símbolo de la justicia”. En el caso navarro, había otra particularidad además de la autocoronación: el rey se subía a un escudo o pavés sostenido por los llamados “ricos-hombres”. En ese momento, el monarca portaba todos los símbolos: la corona, el manto de armiño, el cetro y la espada. Después de que los asistentes exclamaran “¡Real, real, real!”, el rey lanzaba unas monedas, bajaba del escudo y era conducido al trono por las máximas autoridades eclesiásticas. En el caso de Carlos III el Noble, le acompañaron el obispo de Pamplona, el obispo de Tarazona y Pedro de Luna, legado papal de Aviñón. “En ese momento, con el rey sentado en el trono, se producía la entronización”, apunta Osés. Tan solo el acto final estaba reservado a la parte religiosa. “En esta ceremonia primaba el ritual político frente al religioso”, destaca Osés. En esta última parte, el obispo de Pamplona celebraba una misa. Tras ofrecer unos paños de oro y una moneda, el rey comulgaba. Tras la ceremonia de coronación tenía lugar el desfile por las calles de Pamplona. Después de recibir el baño de masas, el rey regresaba a la catedral, donde tenía lugar un banquete. Seis siglos después, el rey Carlos de Inglaterra volverá a hacer uso de varios elementos que siguen asociados al mundo medieval -el orbe (globo dorado con una cruz), el cetro, el manto y la corona-, y será ungido con aceite sagrado. Cuando salga de la abadía de Westminster, portará la Corona imperial del Estado, una de las principales joyas de la monarquía británica.

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Así se coronó Carlos III de Navarra

Este sábado, durante la coronación de Carlos III de Inglaterra se escenificará una ceremonia de origen medieval que mantiene ritos como la unción con aceite. La profesora Merche Osés explica detalles de la coronación del rey navarro Carlos III el Noble en 1390

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