Diario de Navarra

Ensayista, novelista, historiadora, filóloga y exdocente universitaria, Edurne Portela (Santurce, Vizcaya, 27 de febrero de 1974) protagonizó el miércoles la segunda sesión del ciclo Mujeres creadoras de Instituto Navarro para la Igualdad e IPES. Autora de 'Los ojos cerrados', 'Formas de estar lejos', 'Mejor la ausencia' y 'El eco de los disparos', charló a partir del epígrafe 'Le llamamos cultura cuando queremos decir entretenimiento'. El título recuerda al de esa película '¿Por qué le llaman amor... cuando quieren decir sexo?' [ríe] Pues si hablamos de consumo rápido; de productos que consumes porque te apetecen en el momento y luego te puedes olvidar de ellos, hablamos de entretenimiento, no de cultura. Y creo que cada vez más prima la cultura del entretenimiento, el consumo rápido de productos que nos sacan de la realidad y no nos hacen reflexionar sobre ella. Y eso que con el confinamiento pareció que reflexionábamos... Fue un paréntesis. La gente recurrió a la cultura como forma de sobrellevar la que nos estaba cayendo, pero tampoco eso significa que el consumo fuera más de calidad. Quien de normal ya leía, veía películas fuera del circuito comercial, se preocupaba por buscar una música de calidad... aprovechó ese momento para hacer cosas que de normal la vida no te deja. Pero no sé si la sociedad en general se volcó hacia ese tipo de consumo más... [se queda callada un instante]. Me da miedo usar ciertas palabras porque puede sonar muy elitista “consumo más de calidad”. ¿Ponemos nombre a lo que es “consumo de menos calidad”? Es muy peligroso hablar en esos términos, pero me gusta diferenciar entre aquellos productos que te sacan de tu realidad por un momento, pero te obligan a pensar en ella, te animan a ampliar tu imaginación sobre cómo se pueden sentir otras personas ajenas a tu entorno, de cómo te puedes percibir a ti misma. No estoy hablando de productos sofisticados o inaccesibles. Todo lo contrario. Creo que hay una cultura que te anima a profundizar y reflexionar incluso cuando a través de ella te estás evadiendo de un momento puntual de tu existencia o de la realidad que te rodea. ¿Consume cultura del entretenimiento? Sí. Hay veces que consumo series o películas que me da vergüenza reconocer en público [ríe]. Si llevo todo el día escribiendo y metida en mis temas tremebundos, me apetece ver algo absolutamente inane. Creo que eso lo necesitamos, pero también que no debe ser lo único. Confrontamos cultura y entretenimiento, pero habla de la cultura del entretenimiento. Ahí está el peligro de las palabras: cuando hablamos de entretenimiento como algo despectivo. Entretenimiento no tiene por qué ser un término negativo. Y de hecho hay cultura de esa que llamaríamos “de calidad” que a mí me parece entretenida. Pero si te limitas a que tu imaginario se pueble de narrativas que olvidas tres días después de consumirlas por su nivel de superficialidad, acabas empobreciéndote. ¿Y qué consume que le puede dar vergüenza reconocer en público? Con mi pareja [José Ovejero] empezamos a ver la serie 'The Blacklist', absolutamente fascista pero muy entretenida: los personajes son agentes del FBI que se casan con criminales, que ayudan a criminales y que torturan, súper normal y necesario para que un criminal te diga lo que quieres. Sabiendo que es una serie que defiende la violencia privada como única solución a los problemas comunes, que critica la política de lo común, tras un día de trabajo nos miramos y decimos: Bergman o 'The Blacklist', y vemos 'The Blacklist' [ríe]. Es ese tipo de entretenimiento, de pecado culpable, que creo que todos necesitamos en algún momento. ¿El confinamiento fue también un espejismo? Porque pareció que socialmente apreciábamos más la cultura, la global. Y pasó también que muchos músicos, gente del teatro, artistas... compartieron un montón de cosas gratuitamente, su trabajo, su tiempo... porque pensaban que apoyaban a una sociedad perdida y ávida de contenidos que les sacara de ese horror. Hubo una especie de agradecimiento muy pomposo, pero ¿qué pasó después?, ¿cuántos músicos han tenido que volver a trabajos precarios porque no han salido de ahí?, ¿cuánta gente del teatro ha debido dejarlo porque cuando empezó a abrirse el mundo no pudo trabajar en pleno hasta mucho después?, ¿dónde está esa solidaridad, esa apreciación de la cultura? No ha sido una apreciación sincera porque si no se hubiera producido esa transformación de la que todo el mundo hablaba. ¿Qué ocurre con el entretenimiento que no permite reflexión? Que genera automatismos bastante peligrosos. 'The Blacklist': si no tienes una formación más o menos crítica que te haga saltar las alarmas, compras que la tortura es la única forma de que los malos digan lo que saben para poder salvar tú la Humanidad y tu inercia va a ser aceptar eso como el relato heroico, bueno, moralmente aceptable. Eso es una normalización de la violencia que está en contra del Estado de Derecho. Y así puedes poner muchos ejemplos, incluso con la comedia romántica. ¿Qué reproduce? Si no tienes una mirada feminista sobre esos relatos, reproduce el sistema heteropatriarcal, la heterosexualidad compulsiva; que el único espacio donde la mujer puede ser feliz es en el amor, el matrimonio, la formación de familias... Aunque hay quien dice que es apolítico, este tipo de entretenimiento que no genera conciencia crítica, que no educa, es muy político: está creando todo un discurso que la gente que no se plantea estas cuestiones normaliza y asume como relato hegemónico e imaginario deseable. Así como existe el peligro de quedarnos en ese entretenimiento banal, ¿existe algún peligro si solo consumimos cultura... ¿Cultura dura? [ríe]. Conozco a mucha gente en el mundo de la cultura muy intelectual, sesudos y sesudas, que siempre tienen algún pecadillo de esa otra cultura banal, incluso para reírse de ella. Marta [Sanz, escritora] dice que le encanta ver ciertos programas de la tele porque es una forma de pasárselo bien y de entender una parte de la sociedad con la que normalmente no entras en contacto. Salvo gente muy exquisita, creo que todos a veces tenemos necesidad de desconectar un poco el cerebro.

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Edurne Portela: "Es muy político el entretenimiento que ni educa ni genera conciencia crítica"

Ante el eterno debate entre entretenimiento y cultura, la ensayista, novelista, historiadora y filóloga y protagonista de la sesión del miércoles del ciclo Mujeres creadoras diferencia los productos que evaden de la realidad pero obligan a pensar en ella

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